徐光榮和他的“論稿”

「本文來源：瀋陽日報」

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□胡世宗

徐光榮是著名的詩人和傳記文學作家，他像拓荒牛一樣辛勤地學習和寫作，他用“傳神的眼睛”發現並撰寫人間的大美和大愛，他立足遼瀋地域而面向全國。他不斷有“大傳”和“小傳”問世。“大傳”是整本兒的，“小傳”是單篇兒的，“大傳”中影響較大的是《國寶鑑定大師楊仁愷》《蔣新松傳》《烹飪大師劉敬賢》等數本。楊仁愷、蔣新松、劉敬賢等人無疑是知名全國的優秀人物，在光榮的筆下栩栩如生，感人至深。

光榮始終關注著他生存和成長地域的文學筋脈，潛心研究遼寧文學歷史發展的流程，有多部關於遼寧文學的著述問世，今年四月由瀋陽出版社出版的《遼寧文學史論稿》就是他最新的一部著作。這部著作是他在2013年出版的40萬字的《遼寧文學史》的姊妹篇。

為弘揚地域文化，光榮探尋著我們這片土地的文學名家與名著，從先秦的箕子、伯夷到當代的馬加、陳璵，對存世最早的瀋陽籍詩人劉澤、劉光謙父子進行深入瞭解和確認。用高凱徵先生的話說：“徐光榮先生用於歷史建構的文化意識集中地體現出來，即從中華民族文化發生的角度說，被當下稱為遼寧地域的歷史文化，對中華歷史文化而言，並不是邊緣的、偏遠的、繼生的、次顯的，而是與中華民族的其他地域構成一樣，是原生的、構成的、交融的、互導的文化。徐光榮先生對這一文化建構取向與文化建構理解，應該說是合於民族文化的建構史實的。”高凱徵先生還說：“遼域文學與遼寧文學在國內文學史及現當代文學研究中被邊緣化、被粗淺化的狀況，便獲得了文化史的匡正。”

這部《遼寧文學史論稿》用大量的史料說話，不僅表明了光榮兄深厚的鄉土情懷和當仁不讓的使命擔當，也證實了他對待寫作極為熱情又極為嚴謹的作風。

我是瞭解光榮兄的。如果從1959年我和光榮相識算起，我們的友情交往已經超過六十年了。那時我在瀋陽第二十二中學、後到瀋陽第二師範學校讀書，他在瀋陽低壓開關廠教育科工作。我們曾一起虔誠地參加解明和阿紅的詩歌講座，興沖沖奔赴市裡和區裡組織的賽詩會。光榮和曉凡、劉鎮、王佔喜、郎恩才等工人詩友們給予過我頗多的關照和愛護。

我把光榮定位為詩人，是因為他有著飽滿的詩人情懷，對自己所在工廠裡熱氣騰騰的生活，有著敏銳、迅疾、巧妙的反應。這在早年春風文藝出版社給他出版的詩集《心靈的視窗》和黑龍江人民出版社的那本《徐光榮詩選》可以讀到。

我1962年6月28日入伍到軍營，不到一個月，7月18日就收到光榮的來信，他在信上說：“入夜了，皓月當空，萬籟俱寂，在這一刻，你一定還沒睡吧？一天緊張而又新鮮的戰鬥生活，對一個新兵是多麼神奇又令人嚮往啊！你詩的心靈一定又是急切地活躍著，或者在構思些什麼新的詩句吧！但，我更想知道，你在思想上對部隊日益深厚的感情，這是萬物之本……最近，我的情形如何，與你走前沒什麼大的變動，彷彿是個老牛拉個破車在泥路上爬行——然而，牛，尤其是孺子牛，在向前的路上是不會半途而止了的。想來，你也會相信吧？”他這樣的深情表述，正是他日後不斷寫出好作品的內心依據。

1962年7月30日，我又收到光榮給我的信，他提醒我說：“小胡，你想過沒有，在人生中，有些事情人們司空見慣，卻又非常容易淡忘；有些事情，彷彿電光石火，在生活中只是偶一閃現，卻給人留下永恆的記憶。”他鼓勵我要孜孜不倦，持之以恆，讓我堅持寫好部隊生活的詩。看，那個年代，知心文友之間，是怎樣進行相互的激勵和鞭策啊！

我入伍後僅一年，在軍內外報刊上發了不少詩。1963年鐵西區文化館張忠和館長就把我的詩編了一個小冊子《胡世宗的詩》，這是我今生的第一部詩集。文化館給我開了一個作者缺席的研討會，大家品頭論足，說長道短。那一整本油印的《胡世宗的詩》，包括封面，都是光榮一筆一畫刻蠟版給刻出來的呀！那個研討記錄也是他和詩友們速記的。當這本油印的詩集和詩友們的評論記錄紙頁寄到了遙遠的軍營，拿到我的手上，我怎能不立即流出滾燙的眼淚啊！現在，這本油印詩集的原件，已經儲存在瀋陽市檔案館裡，成為我與光榮及家鄉詩友們情誼深摯的見證。

我在新兵連寫了《我為祖國站崗》和《小虎練刺殺》兩首詩，經解明老師的手分別發在1963年8月6日和1963年10月5日的《瀋陽日報》“萬泉”副刊上，光榮兄看到後立即寫出評論《介紹兩首戰士詩》，發於1964年第4期《瀋陽晚報》通訊員內刊，光榮兄和解明老師還曾分別把這本刊物寄給了我。

光榮關注著我和很多作家、詩人朋友的生活和創作，他的目光更多地、專注地探察著、掃描著這座城市、我們遼河流域這片熱土歷史與現實文學的根脈和枝葉。他是盡心盡力的，他是有豐碩成果的，我期待著他的新著不斷問世。