古羅馬奴隸主怎麼處置女奴隸的呢？手段極其殘忍，簡直駭人聽聞

引言：

條條大道通羅馬。——《羅馬典故》

各個國家有著不同的文化，但在經歷奴隸社會這一點上，世界各國倒是頗有幾分相似之處，那就是奴隸主可以自由買賣奴隸，乃至決定生殺大權。奴隸社會在世界很多文明古國都稱存在，那確實是一個“人權”極其不平等的社會階段，奴隸的價值往往還不如牲畜，這種現象並不僅僅是在中國的奴隸社會時期，海外亦是如此。眾所周知，羅馬帝國是世界幾大文明古國當中非常強大的一個，不僅僅兵強馬壯，更是在交通方面非常方面，商業因此而發達。而古羅馬的奴隸社會，以及奴隸主對待奴隸極其殘忍，尤其是在對待女奴隸，手段更是駭人聽聞。

羅馬：奴隸制國家

古羅馬在歷史上赫赫有名，靠著強大的軍隊實力征服了在那片大陸上、海上的周邊國家。古羅馬不僅僅陸地上的“金戈鐵馬”實力超群，那個時候的古羅馬在海面上的戰爭同樣是佼佼者，而根據史料記載，羅馬征戰四方甚至打到了與中國毗鄰的土地上，而那時恰好是中國秦朝。至今仍有人在分析，倘若古羅馬與與中國秦朝大軍正面交鋒，到底誰的勝算更大。

古羅馬不管是軍事實力還是商業，都是比較發達，但縱使是在羅馬實力最為鼎盛的時期，依然還是比較落後的奴隸制度國家。公元2-3世紀，那是古羅馬最為鼎盛的時期，作為歐洲大陸上最為強大的國家，羅馬的鐵騎幾乎踏過了周圍所有的國家，可以說是吞併了整個歐洲，勢力範圍抵達北非和中亞，大約在中國東漢時期，地中海變成了古羅馬的內海。而戰敗國不僅僅失去了家園和土地，變成了羅馬的殖民地之後，國民還會淪為羅馬帝國的奴隸。

而對於奴隸的處理方法，是不需要按照法律，而是按照奴隸主的心情，可以直接買賣、勞作、屠殺。說得直白點，奴隸在當時不屬於“人”，所以不配享有“人道主義”；奴隸對於奴隸主來說是屬於“物品”。

羅馬對待女奴隸

很多人都知道，文明古國當中，我國的奴隸社會應該是歷時最短，而羅馬的奴隸制卻很長。羅馬的奴隸主對待奴隸的手段也極其殘忍，對於男奴隸，不僅僅參加征戰和勞作這種耗費生命與體力的粗活，還極有可能被投入鬥獸場，跟猛獸進行戰鬥，亦或是奴隸之間的決鬥，成為奴隸主的娛樂專案。而羅馬對於女奴隸的手段更是令人咋舌，主要透過有以下幾方面：

第一，低價交易；女奴隸在市面上流通的時候，價格一般非常低下，往往三四五個女奴隸加在一起的價錢才能夠購買一個男奴隸，這是由於男女之間體力和勞作決定的。男奴隸不僅僅可以從事更多的粗重的勞作，還可以上戰場或鬥獸場，對於奴隸主要說，要麼是能夠獲得勞務回報，要麼能夠獲得戰鬥力量，因此男奴隸會更有市場。

而女奴隸一般只能從事家務，從事粗重勞作的話，一般都活不長，因此對於奴隸主來說，除了必要需求，一般情況下都不會考慮購買，因此女奴隸市場價格更加低下。越是低價的“商品”，越是得不到好好對待。因此，雖然女奴隸不用上戰場或者鬥獸場，可死亡的人數並不比男奴隸低。

第二，活活餓死；由於女奴隸售價很低，買來家裡做家務活一般耗費的體能也比較低，因此奴隸主分配給家中女奴隸的食物往往非常少。如此一來，女奴隸往往食不果腹的情況下繼續堅持家務事，畢竟人人都有求生意念，可到最後也總是迎來最殘忍的一幕，在長時間的飢餓當中死去。很多人或許此處會有疑問，活活餓死之後，奴隸主豈不是要再花錢去買奴隸回來，那麼又何必將女奴隸活活餓死？實際上，這是經過縝密到可怕的算計，一個女奴隸的價錢往往還不到一兩天飽食的食物費用，而一個女奴隸最物有所值的使用方法，估計也就剩下一點點食物吊著姓名，而進行更多天的勞作。

第三，洩慾工具；這一點最多的是發生在長相姣好的女奴隸身上，也往往是最駭人聽聞的一種。相貌上的優勢並不能讓她們擺脫奴隸的命運，反而會帶來更加悲慘的下場。會被賣出去當成洩慾工具，被奴隸主發洩之後，並不會因此而地位上升，或者能夠逃脫魔掌。對於她們來說，命運之神不會眷顧，反而面臨著更加難以預測的結局，要麼被在洩慾時順便殺害是其中一種命運；

還有的女奴隸懷上孩子之後，不僅無法以此獲得名分地位，而且也無法獲得不用勞作的機會，如果能夠堅持到最後生下孩子，絕不會“母憑子貴”，女奴隸所誕下的孩子不管是不是奴隸主的，也將成為奴隸，而往往在懷孕時難以支撐高強度的勞作和鞭打，落得一屍兩命的結局。而這就是古羅馬對待女奴隸的手段，極其殘忍！

結語：

記錄著奴隸制度下受壓迫者的血淚史，每一塊石頭上都彷彿刻著一群無知愚民殘暴瘋狂的面目，每一把泥土都浸潤著奴隸和野獸的鮮血。——三天兩覺《販罪》

在古羅馬奴隸制度之下，一旦淪為奴隸，便一生皆是奴隸，而奴隸的一生也往往極其短暫。歷史見證且記錄了這一切，成為了後來人可以回望和借鑑的歷史教訓。雖然知道每一個國家社會文明的進化與發展，都是其必經的旅程，但那些充滿“血和淚”的時間段，縱使知道那些歲月已然遠去成為歷史長河中的一角，可在回顧歷史的時候卻依然難免感懷那個年代的殘酷。但願歷史給我們的不僅僅是感嘆，還應當吸取教訓。

參考文獻：

《販罪》《羅馬典故》