讀《道德經》要讀懂這4句話，寥寥幾句，包羅永珍！

《道德經》是中華傳統文化的經典大作，歷代學者對其進行註解的有千家之多。

《道德經》的微妙之處在於，養生者可以從中獲得延年益壽之法，老百姓可以從中學習修身養性之道，統治者更能從中汲取治國安邦精髓……

魯迅曾這樣評價《道德經》：“不讀此書，就不知中國文化，不知人生真諦。”

初讀《道德經》先讀懂以下這4句，寥寥數語，包羅永珍！

《道德經》包羅永珍·第一句

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁略獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”

五光十色的花花世界會讓你眼花繚亂；

耳朵裡嘈雜的音樂會使你聽覺遲鈍；

胡吃海塞、日日饕餮大餐你會喪失味蕾；

圍捕狩獵、享受獵殺的樂趣，你會精神錯亂；

金銀財寶會誘惑你去得到它，做出有損道德的行為。

困擾人心的五大元素：五色、五音、五味、獵殺與財物。

當人們醉心於追求這五大元素時，會以為自己是在享樂，其實相反。

“甚愛必大費，多藏必厚亡”巨大的慾望裡隱藏著巨大的禍患。

“見素抱樸”、“少私寡慾”，“清淨無為”，是老夫子一生追求的生活方式。

《道德經》包羅永珍·第二句

“重為輕根，靜為躁君。”

穩重是輕浮的根基，寧靜是躁動的主宰。

重與輕、靜與動，兩個對立面。

老子反對輕率浮誇，反對急躁妄動，提倡和平安穩。

這一觀點是為統治者服務的，戰國時期乃至今日，很多大國的統治者享受驕奢淫逸的物質生活，推行軍事霸權統治，這樣的統治者輕浮且躁動。

這種統治方式，不符合於“道”，必然不會長久。

《道德經》包羅永珍·第三句

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。”

名利與身體，哪一個與你更親近？

生命與財富，哪一個你覺得更重要？

得到與失去，哪一個對你更有害？

過分追求喜愛的事物，會導致過大的花費；

過多的斂聚財物，會招來慘重的災禍。

河上公對此的註解是“名遂則身退，財多則害身，好得利則病於行”；

簡單而言，人活一世知足常樂，生命比身外之物珍貴千百倍。

爭名奪利，愛貨貪財，生不帶來死不帶走；淡泊名利，重修身心，才是人生大道。

《道德經》包羅永珍·第四句

“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”

研究世俗的學問，偽善奸佞的思想會一天一天增多。

修行自然的大道，自私的慾望會一天一天減少。

減少而又再減少，以至於達到一種無為的境界。

清靜無為，一切皆空，空到一無所有，然後便能無所不有。

國學大師南懷瑾對此的解讀是：當我們在做學問時要“提得起”也就是“為學日益”，當我們在修大道時要“放得下”也就是“為道日損”。

不論是哪一種，要做到都不易，很多人都是在“提不起”也“放不下”中，過完了自己的一生。

（文章編寫：國學史記，文獻資料：《王弼注本道德經》、《老子河上公章句》，圖片來源網路）