清明節｜人在做，天在看

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燕子來時新社，梨花落後清明。時光如梭，轉眼又是一年清明節。雖是飄蓬客，但每逢這個時節，都要回到故鄉，祭掃先人。

對我而言，今年清明，卻遇到一個難題。因為過往，都是兄弟三人相約一同去給父母掃墓，而去年兩位兄長因為經濟糾紛，彼此不相往來，作為幼弟，如今我應同誰去掃墓呢？

我們兄弟姊妹五人，十多年前，母親在臨終前雖不能言，仍勉強舉手，對圍在床前的我們作手指合攏狀，我們都明白，這是母親的遺訓：“你們兄弟姊妹要團結！”

兄弟如手足，本是一體血脈，如今形同陌路。清明祭掃，無論準備多麼豐盛的祭品，燒多少紙錢，磕多少頭，都難安父母在天之靈。

《禮記》雲：“亨孰羶薌，嘗而薦之，非孝也，養也。”意思是說，

像一般人那樣，殺雞宰鴨，焚香燒紙，到祭祀的日子忽來奉祀一番，那都不是孝，至多隻是供養而已。

又云：“養，可能也，敬為

難；敬，可能也，安為難；安，可能也，卒為難。”

古人對世間事看得透徹：

做兒女的，用吃喝供養父母，容易辦到，

但

對父母心存

恭敬就比較難；

即使也能恭敬父母，但要

讓父母安

心就比較難；

父母生前，哄他們安心，也勉強能做到

，但父母去世後，兒女行事，

樣樣都能讓老人在天之靈安心，恐怕就很難很難。

所以，“父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終矣。”

父母去世之後，做子女的照樣檢點自身行事，不連累父母一世英名，九泉之下也能安然瞑目，這才算是終生都在行孝。

現在細細想來，父母生前，有的子女之所以不敢太任性，也是因為對父母還有所敬畏，要顧及父母的臉面和感受；父母去世後，反正做什麼父母都看不見，無形中就會放鬆戒懼，有所放逸。

看得見，看不見，不以個人意志為轉移。數千年來，洞悉人生真相、明瞭自然法則的中華聖哲，強調的是“祭如在，祭神如神在”，“視死者，如視生”，“十目所視，十手所指，其嚴乎”，強調的是“人在做，天在看”。

更為重要的是，中華聖哲強調

父母祖先與兒女子孫，其實是一個綿延不可分割、休慼與共的整體，

苦口婆心勸導後人：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎！”

意思是：

兒女是父母身上掉下來的肉，

兒女之身即為父母分身，乃是父母遺存世間的另一個軀體，一損皆損，一榮俱榮。

既然“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，

用父母這個分身做事，怎敢不小心敬慎，怎敢去做讓父母蒙羞之事呢？

古時候，有位叫

曾子

的大孝子，是孔夫子的學生，一生很有德行，《二十四孝》中“齧指痛心”的典故就是源於他的故事。因為

曾子心心念念都為父母著想，所以母親在家咬破手指，在外勞作的曾子也能感應到心痛。

並非他有神通，而是他把孝道做到極致，至誠感通。

曾子晚年病危，他把弟子們叫來，以身表法，給弟子們上了人生重要的一課。在《論語》裡記載了當時這一幕：

“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！”

在病危之際，曾子讓弟子掀開被子，檢視自己的身體、手足都完好無損，是為告訴弟子：

自己一生，用父母生身謹慎努力、小心行事，沒做過一件對不起天地父母之事，

如今能夠坦然面對父母在天之靈，讓父母安心，從此塵歸塵、土歸土，可以劃上完滿的人生句號。

《禮記》雲：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其身，可謂全矣。”可以說，中華聖哲倡導的這種“遺體觀”，或雲“一體觀”，數千年來，成為中華民族重要的文化基因，深深浸透於中國人的血液裡，維繫著中華文明的精神命脈薪火相續、生生不息。

傳統中國人受過聖賢教育，明白這些事實真相，所以常存敬畏戒懼之心，把“立身行道，顯揚父母”當作天經地義。

傳統中國，評判一個人孝不孝，是從鄉親們的口碑裡面去認定。

《禮記》雲：“君子之所謂孝也者，國人稱願然曰：‘幸哉有子！’”

人人心裡都有一杆秤，真正的孝子，是人們發自真心的讚歎，讚美他的父母生養出這麼有德行的好孩子！

可惜傳統聖賢教育如今已斷代上百年，“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”。因為傳統文化斷層，前人也沒學過聖賢教育，不懂得教導下一代如何做人，所以無論後人做出什麼乖舛之事，都無須責怪。

只是因為沒有聖哲的教導，人生難免會走許多苦不堪言的彎路。我也是年近不惑，做了許多糊塗事，才知世間還有《弟子規》，才知“身有傷，遺親憂；德有傷，遺親羞”，才知“兄弟睦，孝在中……”

年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。每年清明去給父母掃墓，腦海裡總會浮現母親臨終前合攏手指的那一幕。

有時細想，兄弟鬩牆的家庭紛爭，擴大來說，像極了當今世界上種族與種族、國與國的紛爭。如果匱乏了聖賢教育，人類缺失了“一體觀”，沒有“人在做，天在看”的敬畏心，那麼“天下和順，日月清明”的大同夢想，又如何能夠實現呢？

既然是一個“命運共同體”，那就引用宋代法昭禪師的一首《兄弟詩》，做為結尾，也是祝願吧——

同氣連枝各自榮，

些些言語莫傷情；

一回相見一回老，

能得幾時為弟兄。

弟兄同居忍便安，

莫因毫末起爭端；

眼前生子又兄弟，

留與兒孫做樣看。