史書中不經意的角落，卻記載了兩位平凡而偉大的女性

魯迅先生說過，

中國歷史

不過

是帝王將相史

。而

帝王將相的

豐功偉績後面，往往深藏著民間沉重的疾苦。

我們知道，在以“男權”為主導的中國封建社會，女性的地位是低下的，她們的生活是無人關注的，她們的情感是被人忽視的。所以我們在歷史上見到的最多記載就是帝王將相們之間的爾虞我詐，女性作為男性的附屬品往往一筆帶過。

但這不等於說女性沒有任何情感和生活上的訴求，也不等於女性在高尚的情落操和堅強 的品質方面輸於男人。在《資治通鑑》這部著名史書中，司馬光就無意間記載了一位在歷史上籍籍無名的女性，她所展現的那一份不屈抗爭的品質卻是在男權社會難能可貴的。

在資治通鑑唐紀·唐紀七十二記載了這樣一段史實：

唐僖宗中和四年，公元884年秋，七月，壬午，時溥遣使獻黃巢及家人首並姬妾，上御大玄樓受之。宣問姬妾：“汝曹皆勳貴子女，世受國恩，何為從賊？”其居首者對曰：“狂賊凶逆，國家以百萬之眾，失守宗祧，播遷巴、蜀；今陛下以不能拒賊責一女子，置公卿將帥於何地乎！”上不復問，皆戮之於市。人爭與之酒，其餘皆悲怖昏醉，居首者獨不飲不泣，至於就刑，神色肅然。

翻譯過來的意思是：

公元884年，轟轟烈烈的唐末黃巢農民起義戰爭終於在唐王朝沙陀兵的絞殺下失敗了。

7月的一天上午，節度使時溥派人拿著起義軍領袖黃巢的人頭，押著黃巢的眾家眷和嬪妃來朝見還在四川避難的唐僖宗，以便邀功領賞。

這些嬪妃都是黃巢攻破長安時擄掠的唐朝皇家宗室和大臣們的子女。唐僖宗便責問這些女子“你們都是朝廷宗室和勳貴的後代，家裡世代深受皇恩，為什麼要去做反賊黃巢的小老婆呢？”

其中排在第一位的女子說道“黃巢叛軍狂暴強悍，反叛朝廷，國家動用百萬大軍都打不過他們，被黃巢打的你不顧歷代先帝的祖宗墳墓，獨自跑到四川避難。如今，陛下把不能抗拒叛賊的責任推卸給一個弱女子，請問，你把那些滿朝自詡為國家棟梁、治世能臣的公卿將帥至於何地，”。

唐僖宗瞬間啞巴了，被問得無言以對，惱羞成怒之下不再多問，把她們全部綁縛刑場斬首。

劊子手都比較惋惜這些無辜受害者，想讓她們喝點酒，壯壯膽，減輕恐懼感。其餘的女子都喝了酒麻醉過去了，唯獨排在第一位的女子不喝也不哭，神色坦然，從容就戮。

這只是資治通鑑記載的一個小片段，在整部史書上無足輕重，也沒有留

下那位

宗室女子的姓名，司馬光也沒做“臣光曰“的批註。

但千載下來，讀來難免讓人掩卷扼腕，一腔悲憤從中襲來，為那位宗室女子生在一個群狼混戰，禽獸橫行的時代，無法主宰自己的命運而悲。更為那為女子生在封建亂世，不畏強權，敢於抗爭的反抗精神而贊。

她是晚唐濁浪滔天的汙世當中一抹亮麗的玫瑰，從那些醜惡的統治者的臉上拂過。一番義正言辭，讓昏庸無道的唐僖宗立馬現了原形，惱羞成怒，就像戳了他的肺管子，立馬下令處死她們。

唐僖宗如稍微有點良知和悔過之心，應該釋放這群無辜的人，然後痛定思痛，自我檢討，自己是怎麼把爺爺唐宣宗好不容易糾正好的大唐盛世局面搞的烏煙瘴氣的，導致天下民變蜂起、軍閥混戰，人民處於水生火熱之中。

但身為最高統治者的

唐僖宗是不會反思自己的，在他的概念中，只有自己是對的，女人都是男人的附屬品，即便無罪也得給黃巢陪葬。

難怪他做了一輩子的流亡皇帝。

還有一位，是

在之後不遠的幾十年後的五代十國時期，後蜀後主孟昶的寵妃花蕊夫人，在面臨國破家亡的情況下，用一首《述國亡詩》表達自己不屈的品質。

君王城上豎降旗，

妾在深宮那得知。

十四萬人齊解甲，

更無一個是男兒。

這首詩第一句是敘述蜀國降宋的事實，第二句使詩意更為深入，揭露了歷代封建統治階級探討國家滅亡原因時，總愛把原因歸罪於一個女子的醜惡嘴臉，展示出了這位宮妃的內心活動和對蜀國滅亡的看法。

第三句具體講述蜀國投降時的情形，十幾萬負責保家衛國的將士集體投降，毫無骨氣。

第四句用了反問句式並運用反語斥責了蜀主的無能，嘲笑了文武群臣甘當俘虜的醜態，從而表明了這位宮妃的愛國之心，報國之志。

這一首振聾發聵的千古絕唱同樣令宋太祖趙匡胤感慨萬分，半天低頭不語。不過，宋太祖沒那麼昏庸，沒殺花蕊夫人，反而更喜歡花蕊夫人了。魯迅先生在《女人未必多說謊》中也引用過這首詩。魯迅對詩句非常讚賞，讀後連聲說“快哉快哉！”。

史載後蜀君臣極為奢侈，荒淫誤國，宋軍壓境時，孟昶一籌莫展，屈辱投降。當時王全斌率領的宋軍僅5、6萬人，而後蜀則有“十四萬人”之眾。以數倍於敵的兵力，還佔據西蜀劍門關的有利地形，背水一戰，當無亡國之理。

三國時蜀漢滅亡時還有諸葛瞻的最後一戰，可是一向耽於享樂的孟蜀君臣毫無鬥志，聞風喪膽，終於演出眾降於寡的醜劇。我們也為這位花蕊夫人的敢於向男權社會挑戰的反抗精神點贊。

上述兩個弱女子表現出來的抗爭精神給那個被封建綱常壓得喘不過氣來的社會增添了一抹靚麗的人性光輝。

中國歷史上有把社稷傾覆，國家滅亡歸罪於女性的惡習，歷代探討國亡的詩文多持“女禍亡國”論，如把商亡歸咎於妲己，把吳亡歸咎於西施，還有完全瞎編杜撰的，比如“烽火戲諸侯”就完全是杜撰，那時還根本沒有發明烽火臺，何來戲諸侯一說？

同樣，花蕊夫人最後也用她鮮花一樣的生命為自己的江山和君王殉葬，在一次狩獵時，

趙家老二

當著趙匡胤的面把她一箭射死，美其名曰，不想讓兄長沉迷於女色。

其實，在男尊女卑的封建社會里，本性兇殘的帝王我行我素，獨斷專行，並不受女子所左右，也不能因為女子被賊俘虜而讓自己打敗仗？

這充分暴露了極權社會里，帝王為自己的無能、昏庸、無知而找藉口，利用他人來掩飾自己不敢負責的卑劣的靈魂。

有一句話，叫寧為太平犬，莫作亂世人。

我們為兩位身在亂世，不能為自己命運做主的女子的身世經歷而深感悲哀，同時，也為這兩位在封建男權社會里勇於抗爭的偉大女性點贊。

自

古以來，在男權政治下，女子無才便是得，女人一直是作為男人的附屬品存在的，沒有自己獨立的人格和人身自由，並且，還經常為封建帝王們的無知無能而承擔責任。

是這兩位女子在那個被封建綱常倫理壓得喘不過氣來黑暗時代為女性的解放發出了震坼寰宇的吶喊。