太學說道（141）品道 水道 貴道 合道

（1）《道德經》越細品、常品、反覆品越有味道。老子以出世境界，講入世道德，以慈悲情懷，看人間是非。他說“不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤”。親不以為親，疏不以為疏；利不以為利，害不以為害；貴不以為貴，賤不以為賤。心不分別親疏、利害、貴賤，超越“我”的束縛和執著，老子說這類從世間是是非非中解脫出來的人“為天下貴”。

（2）老子認為，上善之人接近水的特點，水接近道的特點。水和道的最大共同點是自甘處下不願爭。“唯不爭”是人生萬全之策。和上級爭理、和下級爭利、和同級爭名、和同性爭色、和同胞爭權，都是最痴迷也最危險、最殘酷，最骯髒。貪名、貪利、貪色、貪風頭、貪享受，貪強貪勝的人必爭。一切仇恨、痛苦、煩惱都源於爭。萬事萬物都是因緣和合而成，因緣離散都是空，爭什麼都是爭空，爭空就是痴迷。

（3）老子說“貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可託天下”。老子看問題非常辯證，他認為貴是禍之基，身是患之本，又認為人貴不謀私，位高為天下，用貴與身為人民服務，可以將治理天下的厚望寄予他。願以愛心為天下服務的人，可以將天下託付給他。如此，貴是造福之基，身是行善之本。貴之患可轉化為功之碑，身之患可轉化為善之體。

（4）有位偉人說過，什麼叫錯誤？主觀願望與客觀實際不相符合，就叫錯誤。老子認為，想法說法做法，與道相契合是正確，與道不相契合是錯誤，看得見摸得著的物與物契合較易，看不見摸不著的心與道契合很難。無我執和私心私慾，處下不爭才可與道相契合，與道相契合能長久不衰，老子說“沒身不殆”。與道不相契合的“不道早已”。何時背離道何時失利，永遠契合道永遠順利。