八百年魚祭文化 傳承有新人

魚祭隊伍從鄭氏宗祠出發

鄭孝祿誦讀魚祭文

寧德網訊息（黃起青/文 葉先設/圖）

2019年9月25日晚，在第九屆寧德世界地質公園文化旅遊節開幕式鯉魚溪表演分會場，隨著銅鑼聲響起，魚祭隊伍緩緩從鄭氏宗祠出發，司儀鄭孝祿、鄭春領頭，其他20名身著統一藍色服飾的隊員緊隨其後，沿著鯉魚溪中心水潭邊穿過石橋，緩緩來到魚祭廣場。

“鯉魚溪人謹以三柱馨香三卮清酒導致祭於鯉魚之亡靈而禱告之曰……”鄭孝祿大聲誦讀魚祭文，隨後，將逝去的鯉魚送入魚冢……一場氣勢恢宏、充滿韻味的傳統魚祭儀式，引得成千上萬等候多時的來賓紛紛拍攝。

為何這裡的人們要為一條死去的魚舉行隆重的魚祭儀式？他們和魚又有怎樣的情感？

八百年文化遇沉寂

位於周寧縣城西5公里的浦源鎮浦源村鯉魚溪，五彎六曲穿村緩流而過，溪中鯉魚“聞人聲而至，見人影而聚”，溫順如馴，誠如“神魚”，故而得名“鯉魚溪”。

浦源村有個動人的傳說：鯉魚仙姑救助鄭氏先祖，鄭氏後人對鯉魚敬若神魚，不捕不食，倍加珍愛，人魚同樂，形成獨特的淳樸風情。

鯉魚溪的人們從未忘記鯉魚的恩情，特地為鯉魚建立了一座魚冢。魚冢兩側種著參天大樹，為這座神奇的墳墓遮風避雨。一旦有鯉魚逝去，村民就會盛裝為鯉魚舉辦葬禮，為它誦讀祭文，並將它們葬在魚冢裡，表達崇敬之情。這個習俗傳承了八百多年。2005年，這裡的護魚習俗被列為福建省非物質文化遺產。2008年，周寧鯉魚溪獲得大世界吉尼斯紀錄“世界年代最久遠的鯉魚溪”稱號，魚冢、魚葬、魚祭文則獲得“三個世界唯一”稱號。

早在上世紀80年代，鯉魚溪畔的村民就和許多山村的村民一樣，想著離開山溝溝，到外面的繁華大世界去闖蕩一番。於是一撥又一撥的浦源人投身商海，爭當弄潮兒。

“那時候，大家只想著走出山，賺大錢，讓生活更好，哪裡還會留心文化傳承？”浦源村黨支部書記鄭祖文回憶，那幾年，浦源村常住人口由3000多人降到700多人，且多為婦孺老幼。魚祭儀式只在重大節假日舉行，隊伍人員不固定，也不好管理，而且他們的年齡都是七八十歲，早已失去了精氣神。

八百多年的魚祭文化漸漸沉寂，這讓慕名而來的遊客感到失望。“幾年前，來過一次鯉魚溪，只看到魚冢，沒看到魚祭儀式，我沒辦法更深刻地體會到那種愛魚護魚的情感。”福州遊客林朝民坦言。

常態演繹再現芳華

看著周邊文旅融合發展的景區風生水起，浦源人不再沉默，開始慢慢醒悟，只有將魚祭文化點燃才能讓景區重綻光芒，才能讓愛魚護魚的傳統更好地傳承下去。

變化始於2016年，周寧縣提出“全域旅遊”發展格局，周寧縣文旅局、鯉魚溪景區管委會讓村民對景區發展建言獻策，一些村民便提出要常態化展演魚祭儀式，得到了各級領導大力支援。

“縣裡出資6萬元讓我們重新添置演奏器材、服裝，並給予我們表演補助每次1000元。鎮裡則撥款2萬餘元為我們購買道具等。”魚祭儀式司儀鄭孝祿說。

2018年，周寧縣與農業農村部漁業漁政管理局簽訂共建鯉魚溪國家級魚文化主題公園協議，建設鯉魚溪國家級魚文化主題公園、鯉魚文化博物館。去年，該縣又以承辦第九屆寧德世界地質公園文化旅遊節為契機，留下了魚祭廣場等一批專案，為魚祭儀式的展演提供了新場地。

“上級的支援以及部分村民的帶動，讓普通村民對魚祭文化的保護、傳承意識愈發強烈，村民成立了鯉魚溪民俗保護協會，越來越多50多歲的村民自發加入魚祭儀式表演隊伍。”浦源村黨支部書記鄭祖文說，“現在，不僅演出器材齊全了，而且隊伍人員更年輕，管理更規範，演出精氣神更足了！”

如今，魚祭儀式表演隊伍共有固定人員22人，其中司儀1人，扶柩1人，軍鼓鑼2人，鑼鼓班子5人，其餘人員舉旌旗。每週日下午1點，魚葬隊伍都會常態化給遊客展示最傳統的魚祭儀式。

去年秋天再來鯉魚溪，林朝民的感覺已然不同。“剛參觀完魚文化博物館、鯉魚文化展示館，就看到我心心念唸的魚祭儀式。村民對魚的敬仰和愛護之情瞬間就感染到我。這回算是心滿意足了。”林朝民開心地說。

傳承振興迎來新人

在魚祭儀式表演隊伍裡，司儀起著領頭雁的作用，他要負責魚祭文的書寫和朗讀，並將死去的魚兒送入魚冢。擔任司儀的村民必須要有責任心，而且深受村民信任和愛戴。

“魚葬儀式傳承了800多年，我的祖父、父親都是魚祭儀式的司儀，我從小耳濡目染。輪到我擔任司儀時，我已經50多歲了。”鄭孝祿感慨道，“現在我83歲，孩子在福州工作，我也跟著到福州生活，偶爾才回浦源。這個魚祭儀式司儀必須要有傳承人哪。”

2017年，村民們推薦在周寧縣城開店的浦源村村民鄭春，他是個對家鄉文化熱誠的年輕人，隨後，鄭孝祿找到了鄭春。

從小在鯉魚溪畔長大的鄭春，對鯉魚文化有種特殊的情懷。“我們祖祖輩輩都愛魚護魚，所以我們從小就視鯉魚為家族一員。”今年42歲的鄭春說，當鄭孝祿找他當司儀時，他義不容辭地答應了。

剛開始，鄭春對魚祭文化的瞭解只停留在魚祭儀式表演過程，對祭鯉魚文等內容知之甚少。

“魚祭文又名祭鯉魚文，以毛筆書寫，全為繁體字，無標點符號。雖然格式固定，但是每任司儀都有自己的風格，包括遣詞造句，需要司儀用心去寫。”鄭孝祿說，“魚祭文融入許多鯉魚的典故、鯉魚文化的淵源，很少有人能準確無誤地念出它的文字內容。”

每當鄭孝祿回到浦源村，鄭春就到他家中學習。“老師對我很嚴格。除了熟背魚祭文，朗讀的效果要掌握好，還要了解整個鯉魚文化、鄭氏文化、族譜內容等。”鄭春說，理解魚祭文，準確無誤地朗誦就得花不少時間，而且越深入瞭解魚祭文化，他肩負的使命感就越強。

每次有重大演出，鄭孝祿還是會回來擔任司儀，鄭春就跟在後頭認認真真地學習。經過一年多的積累，鄭春已然能夠獨擋一面。“鄭春很好學，對這份新事業也很熱愛，交給他，我放心！”鄭孝祿欣慰地說。

漫漫歷史長河，悠悠鯉魚溪水，在這片人魚同樂的熱土上，魚祭文化得以振興，愛魚護魚精神也將一直傳承。