有靈氣的香灰工藝品

據《禮記。祭法》所說，是“燔柴於泰壇”。在古人看來，天神在上，非“燔柴”不足以達之，燔祭時煙氣升騰，直達高空，容易被天神接受。隨著歷史文化的演變，“燔柴”發展成為了現在的“燒高香”。

隨著時代發展不斷地演變，現如今

無論是家宅、辦公、抑或是出行，多多少少都會有所供奉，如供奉關聖帝君相信供奉關公可以受到關公的影響，在為人處世，智慧謀略方面都能夠像關公一樣。

關公也被人們奉為是武財神，因為他為人清白，以誠信為本，現在的商人們都很崇拜他的人格力量，所以也推崇誠信為本，義中取利的商業精神。

關聖帝君 聖土緣香灰工藝品

從文化意義上來說，運用石材、木材、銅等各種材料，製作成各種人物造型、宗教形象、文化意象，以雕刻的手法將民族精神凝成特定的固體形式，體現出

“以意成象”、“象而寓意”的特性，並延伸了更寬廣層次的審美內涵與文化內涵，成為了我國燦爛輝煌文化的一部分。

就目前而言，這類相關的工藝品大多為銅器、木雕、瓷器等，此類材質皆取之自然原材料，沾染山川之靈秀，匯聚工匠之精神，亦是不可多得之藝術臻品，而聖土緣與之相比，則更多了一份“靈秀”。

從自古“燔柴”祭祀神靈直至如今焚香禮拜，青煙直通雲霄，所謂

“一柱雲舒升，願隨煙入神。

爐中火生土，灰留百家姓。

青煙通佛國，香灰成淨土”。

焚香

香灰，是人與天地神靈溝通的香火燃盡以後的產物，充滿者能量磁場和信仰之力，落地以後，蛻變成“聖土”。

2018年，聖土緣創始團隊的成員想起小時候看到老人燒完香後，會準備一個精緻的小袋子裝香灰，讓家裡小孩隨身佩戴，以求平安順遂的這一傳承千年的南嶽民俗。

基於此民俗，聖土緣產生了更大膽設想：既然佩戴香灰有吉祥之意，何不用香灰做成佛珠、吊墜等首飾，美觀又實用？

透過材料與技術的創新，經過一年多的打磨，香灰工藝品正式面世。因為香灰有“聖土”之稱，又因以“聖土”與市場與信眾“結緣”，因此香灰工藝製品品牌被命名為：“聖土緣”。

香灰製作成的工藝品，厚重如千載文明傳承，輕盈似人間香灰餘燼，兩者經聖土緣結合後，以香灰工藝製品的形式，呈現在世人眼前。

聖土緣的香灰工製品，均取材於名山聖地裡人們祈福後的香灰餘燼，

名山古剎裡的香灰，更得山川靈秀之暈染、大德修士的加持、信眾的祝福。

車擺 聖土緣香灰工藝品

不僅是家宅、家辦公，在出行時，也會在車上放置車擺、掛飾等物件，祈求出入平安。

聖土緣香灰工藝製品自2019年面世以來，深受市場歡迎。

坐落在南嶽衡山腳下的旗艦店更是客似雲來。

2020年聖土緣也與包括五臺山，普陀山等名山古剎達成了深度合作。

現如今，聖土緣已打造以佛像系列為首的五大系列產品累計一千多款，涵蓋各類各尊聖賢神佛像、各類吉祥擺件物、車飾、佛牌掛墜及腕帶手串等。充分滿足消費者在各個場景下自用或送禮等需求，透過香灰這種更具靈力的原材料，真切實現對自己與親友的祝福。

從古老的祭祀文化發展到今日，聖土緣融合古今工藝，透過香灰工藝製品豐富了香灰文化的內涵。如今，聖土緣面向全國開放招商，透過市場的力量，把全新的香灰文化，把最真摯的祝福，送達到千家萬戶。