“君子懷德，小人懷土”個人見解

今天在濟南出差，k3路公交車上是《論語》中孔子的一句話的現代翻譯，原文是“

君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠

”，參考微信搜一搜的結果，有一些自己的理解，寫在下面。

時代背景

孔子所處的時代，是禮法逐漸衰退的時代，他的“鬱郁乎文哉，吾從周”的理念，促使他周遊列國，尋求“理想國”的構建，雖不成，但其人其文，其行其教，對臨近的時代影響不小，對後世的教化影響更大，此且不表，這裡僅僅作為時代背景。

名詞釋義

君子和小人的對比，隨著時間流變，現在主要指個人品德和修養層面的區分，但在當時的環境中，君子主要指王公貴族，或者至少是有一定管理許可權的從政者。而小人，則主指平民庶人等不享有治理權利的人群，《論語》中不時提及的“野人”即屬此類。

古義小解

明確了時代環境和原始定義後，理解這句話就會相對容易一些。

君子懷德，君子懷刑。可以理解為執政者期望有良好的治理體系，規範的制度章法

。此處的“德”，可以理解為德政，仁政。“刑”同“型”，可以理解為典型，典範，延伸為規範制度。也即“君子”也認為當前的社會治理不太好，期望改善。

小人懷土，小人懷惠。則可以理解為普通人的“小確幸”，我能有塊自己的地，有點自己的財產，我就很滿足了

。

“帝力於我何有哉？”

，上層執政只要不影響我的正常生活就行，反正上升的渠道幾乎沒有。自古以來小農幾乎都是這樣的思想，有錢就買土地，只要辛勤勞動，土地的回報不會太差。

以上解釋可以概括為“君子”和“小人”對治理，生活的理想，君子治理有禮可依，不擾民。小人生活自給自足，不奢求。

今義淺析

到今天，君子小人已經不是原有的意思了，更多的是對個人道德的評判，但我們依然可以從中闡發出新的意義。

君子懷德，小人懷土。可以理解為君子更注重道德，精神層面的追求；小人（此處指普通人，而非貶義的“小人”）則更看重物質的利益，比如房車收入等，而不太關注精神世界的改善。可以和“君子喻於義，小人喻於利”相對照。

君子懷刑，小人懷惠。可以理解為君子敬畏道德習俗和法律法規，而能較為自覺地遵守規則。小人（此處略有貶義）則更看重利益，如果有利可圖，即使有一些不合規則的地方，他也不太在乎。

以上是對公交車上看到的語句的一點思考，備忘，同時歡迎大家討論啟發。