每個人都有兩扇窗——讀《臨安春雨初霽》有感

每個人都有兩扇窗，陸游也不例外，一扇是才華橫溢之窗，一扇是懷才不遇，壯志難酬之窗。

陸游一生創作詩詞近萬首，作品風格迥異，愛國、田園、言情均有流芳百世之作，而且散文、史學、書法藝術亦頗有建樹。

出身名門，家族世代官宦，但因其積極主戰抗金的政見而屢遭排斥和貶謫，生逢國破山河失的陸游一生壯志未酬。

才華橫溢與壯志難酬在歷史上，尤其是在中國的文官中屢見不鮮，也許正是這種經歷使他們作品千古流芳，世代傳頌。

在陸游的作品中，有一首詩難及“鐵馬冰河入夢來”的雄渾，亦沒有“東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索”的兒女情長，更無“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”的田園格調，但卻是陸游作品中最能顯示其才華，內心世界，最能震撼讀者心靈的一部代表作品。她就是《臨安春雨初霽》，詩云：

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

這首詩寫於陸遊賦閒五年之後，重得朝廷啟用，赴任前在京城客棧等待覲見皇上的情境。

宦海浮沉，經歷多少了世態炎涼。人間險惡，我怎麼又將重回仕途。淅淅瀝瀝的春雨下了一整夜，住在京城的客棧裡，徹夜難眠。清晨，窗外傳來賣杏花的聲音

。

屋內，鋪紙研磨，信手草書，窗前悠然自得地煮著茶。不必再為前途擔憂，為時勢嘆息了，如果公事能儘早結束的話，還可以回家趕上清明節。

覲見皇上本應是莫大的欣喜之事，卻未見詩人有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的興奮之情。整首詩傳遞的是寧靜，輕閒，對自己的幽怨，對前途的迷惘、擔憂，絲毫未見即將覲見皇上的緊張與即將赴任的躊躇滿志。

愛國詩人是陸游作品和後人對其評價中最重要的內容，國事緊迫，山河破碎，壯志未籌，詩人卻有足夠的心情“閒作草”、“戲分茶”以及念想“清明可到家”。

是年詩人62歲！

是人到暮年的超脫？

是宦海浮沉之後的世事淡漠？

我們似乎找到了答案。

但答案是否定的，有詩為證：

《十一月四日風雨大作》雲“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，是年詩人68歲。

《示兒》中有寫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，是年85歲。

即使在現實中實現不了也要在“鐵馬冰河”的夢境中收拾舊山河，朝天闕。

這就是陸游。

經歷了多少次的浮浮沉沉，世態炎涼，將再入兇險之地；已過花甲之年，前途未卜，但還是未曾放棄希望；外族侵略，戰火紛飛，生靈塗炭，憂國憂民的陸游如何能保持內心的輕閒與淡定。

“一夜聽春雨”與“深巷賣杏花”的靜，“閒作草”與“戲分茶”的閒恰恰反襯出詩人內心的巨大的矛盾和痛苦。

杏花在古代被賦予表達玉潔冰清的高潔品質，素衣指己亦表達高潔的品質不會被世俗的塵埃所染，“閒做草”和“戲分茶”不僅是閒情逸致的愛好更是自我修行的重要方式。

此時，次情，此境讓人不禁心有慼慼焉。

即使屢遭貶謫仍然召之即來，揮之即去，我們不禁要問這是時代的悲劇還是命運的嘲弄。

南宋被認為是中國歷史發展的頂峰，南宋開啟了“皇帝與士大夫共治天下”的時代，大城市興起、市民階層形成、商業經濟高度繁榮。指南針、印刷術、火藥等具有世界影響力的科學發明得到進一步的完善和廣泛的應用。陳朱理學對中國後世文化教育具有劃時代的意義。海上絲綢之路極大地促進了對外貿易、對外開放程度非常高。思想文化對日本、韓國、越南等國影響深遠至今。

著名華裔學者劉子健先生說：“中國近八百年來的文化，是以南宋為領導，以江浙一帶為重心的模式。”南宋對後世的影響可見一斑。

生逢繁華盛世卻懷才不遇，壯志難酬，似乎更加劇陸游的悲劇色彩。

這個時代還有“精忠報國”的岳飛，“人生自古歲無私，留取丹心照汗青”的文天祥，”醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”的辛棄疾……

這是一群人，一代人的命運，他們有著同樣的理想，同樣的堅持，同樣的抗爭。

他們的抗爭註定會失敗，他們的夢想註定無法改變國家的命運，無法改變統治階級的意志，但他們展現出了民族的精神，民族的魂魄，民族的脊樑。正是他們的存在，金國最後才被迫與南宋分江而治。也正是他們的存在，橫掃千軍如落葉的蒙古鐵騎用了45年的時間才徹底征服南宋。正是他們的存在，崖山海戰南宋軍民寧願跳海殉難而一人未降。

他們是時代的印跡，他們是歷史的標籤，他們民族精神的化身，他們用至高的生命詮釋著民族的魂魄。

每個時代都應該留下一點讓後人記住和敬仰的東西，我們會留下什麼呢？

每個人都有兩扇窗，毎個時代也一樣。