城史｜解讀本土漢代畫像磚（九）振飛縠以舞長袖 嫋細腰以務抑揚——畫像磚上的漢代舞樂百戲場面

丸劍起舞 成都博物館藏

□盧升弟（文史研究專家、現供職於成都博物館）/文 馬千笑/手繪

自古以來中華民族就喜愛歌舞，根據現有資料，我們已知關於歌舞的最早記錄在馬家窯文化遺址：一個彩陶缽上繪有幾個人手拉手化妝跳舞的情景。馬家窯文化是距今有近五千年的文化遺存，這說明在此以前我們的祖先已經是歌舞能手了。在那個距離我們遙遠得幾乎模糊的年代，華夏先民們頭戴面具、肩披羽毛，手拉手在曠野裡踏歌而舞，歌聲在天地間迴響不絕，儘管這些歌舞還顯得有些原始與稚拙。

漢代宴飲之風極為盛行，凡有宴飲則必有舞樂百戲助興

到了漢代，漢代的帝王、妃子們對歌舞的喜愛有過之而無不及。皇宮裡設有專門收集歌詞、管理樂曲的機構“樂府”，養有大量歌舞伎人。開國皇帝劉邦就是一個歌舞愛好者，史書記載他在稱帝后曾回到家鄉，召集鄉里故友及父老子弟喝酒慶賀，喝到高興時，不僅唱起了他自編自創的《大風歌》，還醉醺醺的跳起了舞。劉邦的寵姬戚夫人也是一個歌舞能手，史料記載其“善為翹袖折腰之舞，唱出塞入塞望歸之曲”，劉邦死後，她被呂后囚禁起來舂米，曾用歌聲來表達心中的不滿。文帝慎夫人也因善歌舞而得到百般寵幸，漢武帝的皇后衛子夫曾是陽平公主家的歌舞伎、寵姬李夫人也是生在伎人之家，都是我國古代著名的舞蹈家；漢成帝的皇后趙飛燕更是專業舞伎出身，因舞藝高超，舞姿輕盈，被人們稱之為“飛燕”。

漢代的貴族官僚、鉅商富賈們更是熱衷於歌舞百戲，在他們的深宅大院裡就有不少倡優伎人和歌舞奴隸，所謂“妖童美妾，填乎綺室，倡謳妓樂，列乎深堂”（《後漢書·仲長統傳》），甚至他們出行遊樂也“多從倡優，鳴鐘吹管，酣謳竟路”（《後漢書·梁冀傳》）。歌舞既是他們之間迎來送往的必備禮節，亦是他們相互交際結納、巴結上司的常用手段。當時，上流社會宴飲之風極為盛行，凡有宴飲則必有舞樂百戲（包括歌舞、雜技、魔術等）助興。魏晉時代文學家左思在《蜀都賦》中這樣描寫他們：“三蜀之豪，時來時往。養交都邑，結儔附黨……若其舊俗，終冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御佳賓。金罍中坐，餚煙四陳，殤以清醥，鮮以紫鱗，羽爵執竟，絲竹乃發，巴姬彈弦，漢女擊節。起西音於促柱，歌江上之飉厲；紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。”在美妙的絲竹管絃聲中，主人與賓客們一邊享受美味佳餚，一邊欣賞著伎人的歌舞表演。不僅如此，待到酒酣興濃時，往往還會出現主賓共同參與歌舞的熱鬧場面。

長袖舞流傳的時間極長，直到今天仍然可以在舞臺上見到它的表演

漢代人對於歌舞的喜愛，反映在四川漢代畫像磚中，就是歌舞百戲類題材的大量出現，其中比較典型的有“雜技盤舞”“丸劍起舞”“宴飲起舞”。

雜技盤舞 四川省博物院藏

“雜技盤舞”畫面正中是一高環雙髻，窄服束腰的女伎正在跳“七盤舞”，她一臂上舉，一臂向下彎曲，雙手持長巾。兩腿作跨步狀，腳下有兩鼓，鼓的四周有七盤。七盤舞，又稱盤舞，原是流行於民間的舞蹈，後來被廣泛用於宴飲時的表演。其特點是在地上排列數量不等的盤，有的還要加上一些鼓，舞伎就在這些盤鼓上舞蹈。古代的詩人是這樣描寫盤舞的：“七盤陳於廣庭，疇人儼其齊俟，揄皓袖以振策，竦並足而軒跱。邪睨鼓下，伉音赴節。安翹足以徐擊，駁頓身而傾聽。”“振華足以卻蹈，若將絕而復連。鼓振動而不亂，足相續而不併。婉轉鼓側，委蛇丹庭，與七盤其遞奏，觀輕捷之翾翾。”從這些詩文和畫像磚上的圖案看：七盤舞是一種技藝要求很高的舞蹈，舞者必須“翹足”在盤和鼓上有節奏地“徐擊”，不停地在它們之間穿梭、婉轉、委蛇。雙足踏出的盤鼓之聲時緩時急，隨著節奏的起伏變化，舞者時而輕歌曼舞，如涓涓流水；時而急舞狂歌，如驚濤駭浪。畫面的左側，一女伎倒立在十二層几案上表演疊案。疊案戲來自於安息，又稱安息五案。用於表演的几案數量不等，最多的可達十幾個，伎人要在上面表演各種高難度的驚險動作。畫像磚右面是一男伎正在表演弄丸。弄丸，又稱跳丸，春秋戰國時期就有記載，《莊子》卷八注：“宜僚善弄九鈴，常八個在空中，一個在手。”弄丸的特點是由伎人兩手連續拋接若干丸鈴，拋接丸鈴的數量越多，技巧也就越高。

“宴飲起舞”畫像磚正中置有樽、盂、杯、杓等飲用器皿。上方左側一男一女席地而坐，席前有兩案。男者衣冠楚楚，寬袍拖得很長。女者雲鬟高聳，廣袖寬衣。上方右側一伎正在撫琴，後面一伎似在伴唱。下部左邊一人身著寬袍，左手擊節，右手敲鼓。右邊為一束髮戴冠，深衣長袖的舞者，他一臂高舉，一臂低垂，正在翩翩起舞，所表演的是漢代最流行的長袖舞。《韓非子》中說“長袖善舞，多錢善賈”。長袖舞曾是戰國時期楚國的宮廷風尚，劉邦戚夫人的“翹袖折腰之舞”也正是這種舞蹈，長袖舞在我國流傳的時間極長，直到今天我們仍然可以在舞臺上見到它的表演。在跳這種舞時，舞者身穿長袖舞衣，伴隨著音樂的節拍，長長的袖子在舞者的揮動下或凌空飄逸，或婉轉曲折。有時節奏較快，騰跳跨越，如急風驟雨，熱烈奔放；有時節奏較慢，飄逸舒緩，如一縷清風，委婉莊重。

“丸劍起舞”畫像磚的左上方，男女主人席地而坐，座下有席，席上有器皿和食物。左下方有兩伎跪於席上，雙手捧琴，正在伴奏。右下角是一雲鬟高聳的女伎，她左臂向上，右臂朝下，雙手各持一長巾，長巾在空中飄動。這種手持長巾的舞蹈，漢代時稱公莫舞。傳說取意於楚漢戰爭前夕，項羽宴請劉邦鴻門宴的故事：項羽的部下項莊在宴會上以舞劍為名，欲藉機殺劉邦。項伯為保護劉邦，挺身而出，起舞“以袖相隔”，使項莊無法下手，他還對項莊說“公莫”，不要殺害劉邦。後人以巾舞模擬項伯舞袖的姿態，因此稱為公莫舞，晉代改稱巾舞。表演時，舞伎手持長巾起舞，在令人眼花繚亂的舞動中，長巾看起來就象長袖一般。在古代文學作品中，人們很難看到描寫巾舞的詞句，這與當時的實際情況是很不相稱的。相反，描寫長袖舞的詞句倒是屢見不鮮：“振飛縠以舞長袖，嫋細腰以務抑揚。”“振朱履於盤撐，奮長袖之飄。”“抗修袖以翳面，展清聲而長歌。”這些詩句詠唱的是巾舞還是長袖舞？恐怕難以說清。這方畫像磚的右上角是兩位赤裸上身的男伎，其中一人正在弄丸，另一人一手持長劍，劍尖指向空中的一丸，他的另一手的肘部則在頂壺。頂壺是一種漢代人十分喜愛的一種百戲，伎人表演時將壺拋擲於空中，用手接、背接或用頭頂。壺在古代是常用的生活用具，人們在日常生活中經常接觸這種器具，拋接傳遞，日趨熟練，熟能生巧，弄壺戲也就應運而生。值得一提的是，這位頂壺的伎人一心二用，一邊在頂壺一邊還與弄丸的伎人搭檔表演弄丸，兩人的配合似乎相當默契，顯示出了極為高超的技藝。畫像磚的最下方還有一赤裸上身的伎人，他雙臂伸出，嘴巴大張，口中噴出火焰，正在表演吞刀吐火的魔術。據史料記載，這種吞刀吐火來自於西域，表演者以燃著物放於口中，不停的噴吐火焰，由於它看起來十分驚險刺激，很受漢代人的喜愛。