《塔木德》：為什麼幫助別人，猶太人給出了這樣的解釋

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提及愛迪生，人們想到的就是他一生中多達2000多項的發明。換算一下，也就是平均13天一項發明。如此說來，愛迪生的時間管理能力可謂讓人汗顏。

然而實際上並非如此，他的背後有3個得力助手。他們帶領著一個團隊在埋頭苦幹。正如我國古代的那句俗語：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。

無獨有偶，在被猶太人奉為聖經的《塔木德》裡，也告訴他的後人們這樣一個道理。

在很久以前，希臘國的國王有三個兒子。這三個兒子各懷本領，十分了得，按理說，有這麼出息的繼承人，國王百年之後可以瞑目了。但是這哥仨兒卻不讓國王省心，他們互相看不上，還背後使絆子。照此下去，被鄰國知道，一定會對影響國家安危。

後來，國王預感到死神快要降臨，他把三個兒子喚至床前，吩咐給他們面前放一支箭，他讓大兒子隨便折斷一支箭，大兒子不明就裡，但還是輕而易舉做到了，他讓大兒子把三支箭捆一起再試試，這卻不是容易辦到的事。

這時，國王語重心長地對兒子們說道，兄弟亦是如此，如果單獨行動，勢必會被打垮，可是若團結起來，就會產生巨大的力量。終於兒子們理解了父親的良苦用心，國王也欣慰地閉上了眼睛。

看到這兒，你一定恍然大悟，這不正和我們小時候聽到的，父親教育孩子們要團結——折筷子的故事如出一轍嗎？是的。既如此，更能說明團結協作的重要性。從遠古時期的祖先們，在一起抱團取暖，人類文明得以延續下來。

可以說，我們每個人都需要他人的幫助。同理，我們也在為他人服務。無論是哪種社會關係，我們都不是一個人在戰鬥，而是一群人在通力協作。

就如電影裡，我們沉醉在男女主角演繹的故事中，他們賺取了我們許多的淚水和笑聲，然而字幕上打出的一個個人名，卻代表著一個個為此片忙碌的身影。

在家庭中，由於分工不同，在外奔波的人兒，嚐盡了人間辛苦。回到家中，往往是一臉倦容，孰不知在家裡的另一半也是經歷了一番操勞。就像在網上看到的某個帖子，離婚後，我才知道馬桶還要擦洗，剛收拾好的房間一會就亂。

所以說，無論哪種關係的正常執行，都是在合作的基礎上健康發展。一旦任何一方失序，後果必是分崩離析。

團結互助的觀念在猶太人的心裡是根深蒂固。《塔木德》裡說，提供幫助是“富人的責任”，獲得幫助是“窮人的權利”。

富人們會主動替窮人向國王交納稅款，而那些三餐不能保證的窮苦猶太人，也都儲存著一個存錢的小盒子，準備施捨比他們更窮的人家。

猶太人的這種團結意識，並沒有養出蛀蟲，專門靠別人的接濟來混日子。而是讓他們學會了奉獻，他們深信都是同一個祖先的後人，彼此就像是一雙手的五個手指。

在猶太民族的文化歷史盛行著這樣一種關於上帝只創造一個亞當的解釋。神在開始時，為什麼只創造了一個人？因為當初只造出一個人，那麼溯源而上，每個人都會發覺大家都是來自同一個祖先。

自然而然，幫助別人就是在幫助我們自己。在他們的世界裡沒有階級之分，所以許多發家後的猶太人都致力於做慈善來幫助更多的人。

比方說，洛克菲勒創辦了芝加哥大學，建立以自己名字命名的基金。中國最負盛名的醫療機構之一北京協和醫學院就是由洛克菲勒家族於1917年創辦的。

如此看來，上帝是睿智的，他讓我們在享受成功的喜悅，也不忘惠及身邊的人。他們的世界裡，財富都是身外之物，是他們的責任與使命，讓一個人偉大不朽的則是精神世界的富有。

詩人約翰·多恩曾說，沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，連線成整個陸地。

中國有句俗語更直白：朋友多了路好走。

也就是說，每個人都不是獨立於世，我們需要他人的付出，他人也離不開我們的幫助。《塔木德》為我們做了最準確的解釋，或許這也是人生的意義所在。

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