封建制度的產物“自梳女”是怎樣的存在？一旦反悔，下場就很悽慘

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。——-《論語》

在封建社會，女子地位低下，只得依附男子而活。假如你處在封建社會，你會隨波逐流，還是會選擇對抗不公的命運。

父母之命媒妁之言，古代女子的婚姻，由不得自己做主，女子是沒有話語權的，有些女子不願被父母支配婚姻，選擇成為“自梳女”，終生不嫁。

今天就讓我們走進“自梳女”，看看她們的一生。

何為自梳女

古代女子待字閨中時，頭髮都是梳一條長辮子，等待出嫁的時候，母親幫自己把頭髮挽起來，這一過程稱為髮髻。

有些女子不願意被封建婚姻支配，就把自己的頭髮盤起來，表示自己和已經出嫁的女性一樣，用這種方法來方對抗不公的命運，表示自己寧願終生不嫁，一人孤獨終老。

自梳女的由來

封建社會，男權至上，女子還未出嫁時，父母就會給她們灌輸潛移默化的思想，一切以為丈夫為重，無論何時發生何事都要忍讓。

嫁到夫家後，女性更是淪為生育的工具。

在《禮記》中甚至還倡導女子終生侍一夫，而男子則可以三妻四妾。

古代女子覺得如此對女性特別不公平，她們想打破這種制度，追求男女平等，隨之就產生了自梳女。

清朝末期自梳女尤其多，大多在珠江三角洲地區。當時珠江三角洲經濟發達，尤其是蠶絲業發達。

於是有很多女子進廠務工，透過自己勞動獲得報酬，實現了經濟獨立，不必再依靠孃家和婆家，完全可以自給自足。

她們看到自己身邊的女性朋友成婚後，過得並不好，她們覺得婚姻給女性沒有帶來幸福，反而帶來了無盡的傷痛，所以就不願意嫁人。

在這樣的情況下就產生了一群反對封建婚姻的女子，她們統稱為自梳女。

成為自梳女以後不會再有人逼迫你嫁人，但日後如果遇到心儀的男子也是不可以再嫁的，終其一生都只能獨自一人。

而且加入自梳女還需要舉行一系列的儀式：首先，要選一個黃道吉日；其次，要準備新衣，鞋子，襪子等；然後，在“姑婆屋”內沐浴，拜觀音，發誓永遠不嫁人；最後，年長的自梳女會幫其把辮子梳成髮髻，隨後更換新衣，接著向其他自梳女行禮。

一切都進行完之後，才能正式地成為自梳女。

成為自梳女的條件

第一，父母對此事要持贊同意見，並且父母還得為自己的孩子建造一所屋子，這樣的屋子也成為姑婆屋，成為自梳女以後，女子只能居住在姑婆屋內；

第二，自梳女一旦生病，就只能住在姑婆屋內，不能在父母家裡養病；

第三，也是最可悲的，自梳女死後，父母和家人不可以去弔唁，也不可以去祭拜，只有其它自梳女才有資格祭拜和弔唁。

一旦反悔，下場就很悽慘

成為自梳女時，舉行的一系列儀式，其實就相當於已經嫁人了，只不過嫁的是無實物的一個人，所以選擇成為自梳女後，是不能反悔的。

假如日後遇到自己心儀的男子，也不可以與他相戀結婚，一輩子只能一個人過，直到死去都只能孤身一人。

如果自梳女不潔身自愛和男子有染，被發現後是會被唾棄的，也會一輩子遭受人們的白眼。

這還是輕的，嚴重的話，不光會被毒打，還會被浸豬籠，把人裝進豬籠裡面，扔到河裡，活活把人淹死。

死後父母也不能幫其收屍，只能由自梳女的姐妹用草蓆把屍體包裹起來，然後隨便挖個坑埋了。

假如是沒有夥伴的自梳女，那只有屍體被河水沖走，流向遠方。

女性地位提高，自梳女逐漸消失

自梳女大約存在了300多年，清末民初時期，人數最多。

20世紀30年代，女性地位提高逐漸提高，自梳女也慢慢消失了。

直到20世紀90年代，自梳女基本都回到了家人身邊，姑婆屋慢慢也沒人居住。

2012年，自梳女居住的姑婆屋成為了歷史文物博物館，並對外免費開放，自此這一段封建歷史終於過去了。

小結

自梳女是封建社會的產物，雖然她們可悲，但是她們的勇氣也是可嘉的，至少她們勇敢站出來反對封建婚姻。

改革開放後，倡導婚姻自由。女性地位逐漸提高，不再是以前終生侍一夫的時代，女子有權選擇自己婚配的物件，也有權利結束婚姻，甚至還可以再婚。

當然，也可以選擇不婚，隨便你怎麼選擇，都不會遭受別人異樣的眼光。

這在我們看來再正常不過，但當時的自梳女想都不敢想，她們唯一可以反對封建婚姻的辦法就是，選擇成為自梳女，終生不嫁。

參考文獻：《女誡》