賈瑞和王熙鳳雲雨何意？鏡子背後的骷髏是誰？紅樓夢的真相是什麼

題：賈瑞和王熙鳳雲雨代表什麼意思？鏡子背後的骷髏是誰？紅樓夢的真相是什麼？

文/姜子說書

青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！

榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！

聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？

女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。

源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！

——《石頭記》序

《紅樓夢》故事裡，作者多次提到香草與美人，又以女主角林黛玉為絳珠草所化之神仙妃子，這是什麼緣故呢？原來，中華詩祖屈原開創了以香草美人譬喻明君賢臣的先河，《紅樓夢》作者化用此意，以“風流女兒”寫“忠義之士”。女兒夭風流，是作者題忠義墓之典故，不可不知。

論及書中人物，賈政與賈寶玉同是天真爛漫之人，父子三觀一致，並無隔閡。若說政老無用，不問家事，何以作者偏以賈政生辰之日寫元春封妃，開啟大觀園序幕？政老爺者，國之政也！字存周，是致敬聖賢之意！

賈政攜眾人遊覽大觀園，處處細問，博採眾長，又以院落點評暗藏人物褒貶，更悄以寶玉為唱臺主角以應元春，是以傳國玉璽寫朱明末世第一春。

賈寶玉其人，林黛玉以“銀樣鑞槍頭”諷喻，概錫鉛合金，可焊接金屬，亦可製造器物，是莊子之無用之用，絕非槍尖塗“蠟”之“銀樣蠟槍尖”，畢竟，元春不許“綠蠟”染玉兄，作者本心所願。

黛玉居瀟湘館，好似貴公子書房。館為學堂，是以詩為史，以書房為天子皇城。瀟湘館之名，許是源自唐詩之“竹裡館”，實為“朱樓”。若論《周禮》、《左傳》之言，想來是人生若客居，亦如黛玉寄身於賈府。

《左傳·襄公三十一年》中記載，“是以令吏人完客所館。”《周禮》中記載，“五十里有市，市有館……以待朝聘之客”。

怡紅院丫鬟無數，紅玉總是異類，偏要多事替芸兒傳話，以種松柏於大觀園，誰知烽火狼煙相迴應，恰是通靈寶玉失落於北方，正所謂開篇：“地陷東南（所隱之事，天傾西北也）！”廊下二爺即小紅，朱明之小者，南明也！松柏者，聖賢也，“忠義之士”，愚人怎可自比？寶玉之嘆，世人可知？

（小紅）只是有一句話回二爺：昨兒有個什麼芸兒來找二爺。我想二爺不得空兒，便叫茗煙回他，叫他今日早起來，不想二爺又往北府裡去了。

吃鹿肉，吃螃蟹是什麼隱喻？鹿肉者，一為中原之鹿，二為胡虜肉！螃蟹者，亂經緯者，乃是攪亂乾坤者，饕餮王孫，橫行公子，家患也，為他人作嫁衣裳者！

為什麼林黛玉沒有口福？螃蟹橫行，“黃巾”、“赤眉”當道，遺簪與更衣，恰是恆王戰死，黛玉上吊自殺情景。

真事隱，假語存，真假如何辨別？作者立一面《風月寶鑑》，讓王熙鳳於鏡子正面向賈瑞招手，豈是為了告誡血氣方剛的少年，好生學習，莫要動此歪念？

跛足道人：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。”

所謂警幻所制，言此書原系空虛幻設，與“紅樓夢”呼應，是言“甄士隱夢幻識通靈”，原是作者親歷過的一場夢幻，卻是真而又真，所謂“事則實事”。

至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。

所謂“不可照正面”者，觀者記之，不要看這書正面，方是會看。那麼，正面的假象是什麼？反面的真相又是什麼呢？

賈瑞收了鏡子，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風月鑑”來，向反面一照，只見一個骷髏立在裡面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何嚇我！”“我倒再照照正面是什麼。”想著，又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番。

雲龍作雨，是寫政權更替。何也？所謂龍者，行雲作雨者，翻手為雲覆手為雨者，帝王也！掩了鏡子，真相是翻過來的，真假是非亦是翻過來的。真相是什麼？智通寺老僧曉得。會看者能看到什麼？好即是了！了即是好！立此“風月寶鑑”，以賈瑞與王熙鳳雲雨事作引子，不過是引世人去看那甄士隱所作之《好了歌》註解，作者好苦心思！

榮府者，崇禎末世也！寧、榮未有之先，當年笏滿床，是寫漢朱家！曾為歌舞場，是《哀江南》一套餘音。昨日黃土隴頭送白骨，白骨如山，是悼玉，亦是悼明；今宵紅燈帳底臥鴛鴦，迎新送死，公子紅妝忘姓氏，是寫輿圖換稿。

斷髮之鄉，飛頭之國，一篇《姽嫿詞》，誰知膏粱流落煙花巷，文臣武將盡垂首。亂烘烘你方唱罷我登場，是亂世也！反認他鄉是故鄉，是家破人亡、江山改易也！

若不知賈瑞與王熙鳳為何有云雨之事，當看賈寶玉與秦可卿於夢中行周公之禮。前者以賈瑞喪命而終，後者以寶玉為夜叉海鬼拖入迷津而終，何也？

警幻仙姑：“再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。”那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。

正面招手者，王熙鳳也，新人之笑；背面骷髏者，秦可卿，舊人已逝。從薛寶釵到王熙鳳諸人之笑，是為懷金，從林黛玉到秦可卿諸人之淚，是為悼玉。

本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《周禮》、《左傳》