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《雍也篇》6.24 子曰:齊一變,至於魯;魯一變,至於道

  • 由 莫遠憂 發表于 垂釣
  • 2021-08-23
簡介”齊國重視經濟發展,國家富強,與孔子提倡的“富之”想對應,只是齊國禮樂制度破壞嚴重,而魯國正是儲存周禮最多的國家,孔子說“齊一變,至於魯”,是指齊國在保證現有的經濟基礎上做一下改變,做到像魯國一樣重視禮樂文化

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《雍也篇》6.24 子曰:齊一變,至於魯;魯一變,至於道

6.24 子曰:“齊一變,至於魯;魯一變,至於道。”

【註釋】

▲齊:齊國,姜太公的封地。齊國的治國之道是道家思想,因地制宜,尊重當地東夷人的生活習慣,從實際出發,不橫加干涉,又不違背周朝政策。到了孔子的時代,齊國急功近利,注重武功,走的是霸者之道。

朱熹《論語集註》:“孔子之時,齊俗急功利,喜誇詐,乃霸政之餘習。”

▲魯:魯國,周公旦的封地。魯國繼承周公的治國之道,崇尚禮樂,走的是王者之道,代表的儒家思想學說。到了孔子的時代,周朝禮崩樂壞,魯國雖然保留了較為完整的周禮儀式,也是徒有其表。

朱熹《論語集註》:“魯則重禮教,崇信義,猶有先王之遺風焉,但人亡政息,不能無廢墜爾。(廢墜:意思是衰亡、滅絕,也指因懈怠而中止。)”

【譯文】

孔子說:“齊國的治國之道做一下改變,(禮樂文化)達到魯國的程度,魯國的治國之道再改變一下,就可以達到先王之道了。

【學而思】

本章並非孔子貶齊尊魯,而是要“至於道”,必須由齊變魯,由魯變道,而不是直接“魯一變,至於道”。

孔子的治國之道,是先“富之”,再“教之”(見《子路篇》13。9)。正如《管子•牧民篇》記載:“倉廩實,則知禮節,衣食足,則知榮辱。”齊國重視經濟發展,國家富強,與孔子提倡的“富之”想對應,只是齊國禮樂制度破壞嚴重,而魯國正是儲存周禮最多的國家,孔子說“齊一變,至於魯”,是指齊國在保證現有的經濟基礎上做一下改變,做到像魯國一樣重視禮樂文化。齊國已經做到“倉廩實,衣食足”,就該進行下一步“教之”,使國民“知禮節,知榮辱”。當國家富強,百姓知禮之後,再進一步,就是“至於道”了。(用現代語言表達,就是生活達到小康,然後重視精神文明建設,再向前一步,實現共產主義。)

【知識擴充套件】

(注:秦漢以後的儒家思想與春秋時期孔子的思想相差甚遠,僅供參考。)

《史記·魯周公世家》:魯公伯禽之初受封之魯,三年而後報政周公。周公曰:“何遲也?”伯禽曰:“變其俗,革其禮,喪三年然後除之,故遲。”太公亦封於齊,五月而報政周公。周公曰:“何疾也?”曰:“吾簡其君臣禮,從其俗為也。”及後聞伯禽報政遲,乃嘆曰:“嗚呼,魯後世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之。”

(魯公伯禽當初受封至魯,三年以後才向周公彙報施政情況。周公說:“工作為何推進的這麼慢?”伯禽說:“變革當地的風俗,革新他們的禮儀制度,喪葬制度等方面按照禮儀要等三年除喪服之後才能看到效果,因此才這麼慢。”太公受封於齊國,五個月後就向周公彙報施政情況。周公說:“為何如此迅速?”太公說:“我簡化其君臣之間的禮儀,尊重當地的民俗。” 等到後來,周公聽到伯禽說出報政遲緩的原因,嘆息說:“唉!魯國將來要朝北面侍奉齊國了,國家政策如果不簡約易行,人民就不會親近;只有政令平易近民,百姓必然會歸順。”)

《淮南子·齊俗訓》:昔太公望、周公旦受封而相見。太公問周公曰:“何以治魯?”周公曰:“尊尊親親。”太公曰:“魯從此弱矣。”周公問太公曰:“何以治齊?”太公曰:“ 舉賢而上功。”周公曰:“後世必有劫殺之君。”其後,齊日以大,至於霸,二 十四世而田氏代之;魯日以削,至三十二世而亡。

(以前姜太公呂望、周公姬旦分別受封后見了面,太公問周公:“你打算怎樣來治理魯國?”周公回答說:“尊重禮法,親人相互友愛。”太公說:“魯國從此要衰弱了。”周公問太公:“那你又打算怎樣來治理齊國呢?”太公說:“我要舉薦賢能,崇尚功績。”周公說:“齊國後代一定有被篡奪弒殺的君主。”從那以後,齊國一天天強盛,一直到齊桓公稱霸,傳二十四代時國政被田氏篡奪;而魯國日益衰弱,到三十四代亡國。)

劉向《說苑·政理》:齊之所以不如魯者,太公之賢不如伯禽,伯禽與太公俱受封,而各之國三年,太公來朝,周公問曰:“何治之疾也?”對曰:“尊賢,先疏後親,先義後仁也。”此霸者之跡也。周公曰:“太公之澤及五世。”五年伯禽來朝,周公問曰:“何治之難?”對曰:“親親者,先內後外,先仁後義也。”此王者之跡也。周公曰:“魯之澤及十世。”故魯有王跡者,仁厚也;齊有霸跡者,武政也;齊之所以不如魯也,太公之賢不如伯禽也。

(齊國不如魯國的原因是因為太公不如伯禽賢能。伯禽和太公一同接受周天子的封地,各人都到自己的封地去了。過了三年,太公到周天子面前彙報工作,周公問他道:“你為什麼治理得這麼快?”太公回答說:“尊重賢德的人,選拔人才可先從疏遠者而後及於親近者,先重視發展,然後再實行仁德(倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱)。”這是霸者的跡象。周公說:“太公的恩澤可以延續五世。”伯禽過了五年到周天子面前彙報工作,周公問他道:“你為什麼治理得這麼慢?”伯禽回答說:“親人互相友愛,由親人友愛擴充套件到友愛他人,先注重仁德再重視發展。”這是王者的跡象。周公說:“魯國的恩澤可以延續十世。”因為魯國有王者的跡象,這是仁厚;齊國有霸者的跡象,這是武政。齊國不如魯國的原因,是因為太公不如伯禽賢能的緣故。)

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