遇知音，俞伯牙割弦摔琴

刮喇是什麼病

俞伯牙（前387年一前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙。春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻在晉國任上大夫，且精通琴藝，懂音律，並操得一手好琴。他的琴聲深邃高雅，悅耳動聽，卻沒有人能聽懂他的琴韻，謂之“陽春白雪”，和者寥寥，知者甚寡。為此，因覓不到知音，使他十分苦惱。

俞伯牙是個風流才子，那江山美景，正投其懷。因奉晉主之命，赴楚國修聘，公事畢，向楚王告假，省視桑梓之地郢都，祭掃雙親墳墓，會親友。

俞伯牙登上一葉扁舟，張一片風帆，凌千層碧浪，沿江而下。他立在船頭，揹著手，看不盡的遙山疊翠，碧波盪漾，聽不完的兩岸猿聲啼鳴聲。

不一日，正逢中秋之夜，行至漢陽江口。忽然風狂浪湧，大雨如注，舟楫不能冒險行進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪息，雨至雲開，那雨後之明月，其光倍增，將峰巒江湖映成一片銀色世界。

伯牙想，月下撫琴，意境融合，豈不美哉！遂命童子焚香爐內，並道：“待我撫琴一曲，以遣情懷。”童子焚香畢，捧琴囊置於案上，伯牙開囊取琴，調絃轉軫，一曲“高山流水”響徹整個峰谷江湖，餘音繞峰湖，久久不能散去……

他意猶未盡又演奏“孔仲尼嘆顏回”曲猶未終，指下“刮喇″一聲響，琴絃斷了一根。伯牙大驚，命童子去問艄公：“這船所在何處？”艄公答道：“因風雨，船停泊于山腳下，並無人家。”伯牙驚訝，知道這裡是荒山野嶺，哪裡有聽琴之人？″伯牙以為遇盜，喚齊眾人，正欲搭跳板上岸。忽聽岸上有人答應道：“舟中大人，不必見疑。小人非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，又逢驟雨狂風，潛身巖縫躲雨。聞君雅操，乃屏息聽琴。伯牙大笑道：”樵夫也敢稱’聽琴’二字！″令左右，叫他離開。那人不去，在崖上高聲說：“大人此言謬也，若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。″伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴、懂音律的，亦末可知。便回嗔作喜地問道：”崖上那位君子，既是聽琴，可知道我適才所彈何曲？“那人道：”小人若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼（孔子）嘆顏回，譜入琴聲。其詞雲：`可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，′到這一句，就絕了琴聲，不曾撫出第四句來。小人卻記得：`留得賢名萬古揚。′″

伯牙聞言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖窵遠，難以對話。”便邀那人上船，果然是個樵夫，他不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放艙門之外，步入艙內，見伯牙長揖而不跪道：“給大人施禮了！”伯牙是晉國大臣，見他不跪，有失官體，但他惜才，微微舉手道：“賢友免禮”伯牙道：“我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所制，撫它有甚好處？″樵夫道：”小人斗膽僭談，此琴乃伏羲所琢，見五星之精……（以下略）。那人在談吐中對琴藝、音律見識不亞於伯牙。怪不得伯牙操琴時遇上知音，斷了一根琴絃。伯牙聽了大驚，推琴而起，問其名，那人答：“小人鍾子期，大人乃俞伯牙乎？″伯牙道：”是也″二人互感相見恨晚，遂成知己，子期道：“家中雙親正倚門歸兒歸，我不能久留，與伯牙灑淚惜別。並約定明年中秋再相會。

次年八月，伯牙決定是去尋訪子期，經過千辛萬苦，終於到了子期家，見其老父，聞子期何在？其父聞言，放聲大哭道：”子期鍾徽，乃吾兒也，去年八月十五采樵晚歸，說遇上琴聖俞伯牙先生，二人相談甚歡，臨行受先生黃金二笏。吾兒買書攻讀，但不能無樵，吾兒晨採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，積勞染疾，數月前，已亡故了！“伯牙聽了，五內崩裂，淚如泉湧，大叫一聲，跌倒昏絕於地。伯牙甦醒，雙手捶胸，慟哭不止。道：”賢弟呵！你好慘啊，吾與汝約好今年相會，誰知你先我而去！你有才無壽了！天哪！“伯牙在子期的墳前整衣下拜：”賢弟，在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄在此一拜，誠永別矣！″命童子把瑤琴取出來，放在祭臺上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一首。鍾公聽罷道：“此曲乃`水仙操＇也″伯牙知鍾公也精諳音律，愧道：”此曲士大夫都不懂，鄉野之人卻諳熟，愧煞吾也！″伯牙沉思片刻，毅然於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙遂作一詩：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

說罷，給了鍾公黃金二鎰，囑咐二老好生養老。拜過兩老，灑淚而別。從此俞伯牙再也不操琴了。