1200年後溝古村18座神廟 千米海拔土穴窯洞發達 農耕文明集大成者

從榆次坐車到後溝古村，越走越荒涼，越偏僻，離鋼筋水泥的叢林越來越遠，最後就到了榆次區東趙鄉，這裡有個後溝古村，最高海拔將近一千米，只有七八十戶，不到三百人。買票進去，路邊棗樹上結滿了果實，可以看到縱橫交錯的地貌，溝谷裡有水流潺潺。

後溝古村展現的是農耕文明，這是我們大漢老祖先延用了幾千年的文明，講究的是日出而作日落而息，雞棲於塒日之夕矣。和遊牧民族最大的區別就是世世代代祖祖輩輩生活在一個地方，靠天吃飯，春種秋收。圖中是後溝古村村口的耕牛犁地雕塑，老人在後面甩著鞭子。

後溝古村年代久遠，已經有一千二百年了，這裡有18座神廟，還有1一座祠堂，可以說麻雀雖小五臟俱全。一個二三百人口的古村，觀音堂，關帝廟，玄天宮，魁星樓還有文昌閣等等古廟，星羅棋佈，儒釋道和諧共生。圖中是後溝古村的觀音堂。

同樣是農村，我們家的農村和這裡就沒法比，雖然我們人口更多，但是沒有這麼多古蹟，簡直可以說我們那裡沒有古蹟，而後溝古村俯拾即是。圖中是後溝古村的古戲臺，建築不晚於乾隆朝，在咸豐七年，也就是1857年重修過，上世紀六七十年代遭到破壞，十三年前又重修過。

儒釋道三教並存，就像恆山懸空寺一樣，雖然懸於半山，危崖絕壁之上，但依然是儒釋道共存共生。圖中這個正中懸匾金闕雲宮，兩邊有三霄殿，三元殿。這個就是村子裡的三官殿了，供奉天官，地官，水官，也就是三官大帝。泰山上也有三官廟。

這個廟大家不陌生，一看匾額，上面四個字，忠義千秋，這一定是關公關二爺了，這就是村子裡的關帝廟。這個關帝廟建於公元1689年，也就是清康熙二十八年。關羽崇拜在華人世界由來已久，關羽成了財神，成了雨神，又有斬妖除魔，驅邪避兇的作用。

後溝古村的觀音堂，有房舍二十多間，佔地不到五百平方米，坐南朝北，與玉皇殿隔河對峙。這個觀音堂，有山門，鐘鼓樓，還有廊房，南大殿等建築。大明天啟六年重修，也就是1626年，可見觀音堂最初建造時間，距今最少四百多年了。

四十里龍門河正當中，二龍戲珠後溝村。玉皇殿和觀音堂隔河對峙，這個河就是觀音河了。18座古廟就是後溝的一張響亮的名片，這是後溝悠久歷史的見證，圖中是後溝古村的魁星樓，是一個筆鋒狀，主出文章高手，與龍門河彎下面象形硯池的南寺圪洞相呼應。

走在後溝古村，讓我驚歎於古人的智慧，為了防止澇災氾濫，村子裡修建了非常發達的排水系統。巷道是用石塊鋪成的，院牆是用石塊壘砌的，而且巷道都是坡狀的，這樣便於積水排到龍門河中去。村子裡不會有積水，窯洞，還有院子，也就安全無虞了。

文昌閣，是一座過街的門洞，上面搭建了這麼一座文昌閣，這裡供奉的是文昌星君，也就是天上的文曲星了，飛簷翹角，掛著燈籠，每一個到後溝古村的人，都會經過這座門洞。用紅砂岩石壘砌的門洞。在極其重視科舉制度的封建社會，文昌閣的重要性不言而喻，它屬金，是南鬥，司科甲，是文魁之星。

後溝古村，既有溝，也有坡，還有灘，有垣，各種地貌交錯分佈，海拔落差六十七米，這裡的溝谷裡，中的是棗子，還有玉米。圖中是後溝古村五道廟，五道將軍是東嶽大帝屬下，掌管世間生死陰鷙，屬於冥神，當地風俗，村人去世，都要到五道廟前焚紙，以便登出去世的人陽籍。

後溝古村的土穴窯居，風格多種多樣，有石窯，土挖窯，還有磚窯，土窯，裡外窯等等，圖中是後溝土寸坡坎上的吊橋院，這個吊橋院比較神秘，三面懸崖，一面絕壁，鑿了一個門洞，供人出入。院子曲徑通幽，山障樹隱，就像一個簸箕一樣。

馮驥才對後溝古村給予很高的評價，他認為這是中國北方古民居的博物館，儲存了漢民族自給自足的傳統文明。圖中是後溝古村的張家祠堂，是後溝古村張家後輩祭祀先祖的地方。所謂18座廟1座祠堂，就是這個祠堂。唐朝元和十四年，也就是公元819年，張家從清河縣遷徙到這裡，避地於茲，至今傳了多少代，無從考證。

遊玩了九曲黃河陣，高崖之上有一個玄天宮，磚木結構建築，黛瓦覆頂，這是村中最高建築了，二零零五年重修，與觀音堂相對，與魁星樓遙相呼應。供奉北方正神安天玄武大帝，宋代也叫真武廟。康熙五十年，嘉慶十九年補修重修過。

後溝古村其實除了完善的神廟祠堂，以及發達的黃土高原土穴窯洞，還有自給自足的生產作坊，有完善發達的排水系統，還有一個龍門神泉，雖然比不上北京西山的玉泉，比不上趵突泉，但是這個神泉，一千多年來是村人汲水的水源地，清澈見底，終年不竭不涸，汩汩湧冒，入口甘甜清冽，盛夏飲用，讓人感覺神清氣爽。