易經筆記《易經的智慧》第55集：卦序傳②卦序之道

大家好，我是會長。每天跟大家分享學習曾仕強教授講的《易經的智慧》筆記。

每天看一節影片，堅持打卡，共同學習。也建議大家看影片的時候一定要寫筆記，因為這樣才會讓我們學的時候印象更加的深刻。

第55集：卦序之道

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》。《需》者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有眾起，故受之以《師》。《師》者，眾也。眾必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然後有禮，故受之以《履》。履而泰，然後安，故受之以《泰》。《泰》者，通也。物不可以終通，故受之以《否》。物不可以終否，故受之以《同人》。與人同者物必歸焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《謙》。有大而能謙，必豫，故受之以《豫》。豫必有隨，故受之以《隨》。以喜隨人者必有事，故受之以《蠱》。《蠱》者，事也。有事而後可大，故受之以《臨》。《臨》者，大也。物大然後可觀，故受之以《觀》··· ——-《序卦傳》

做學問能做到被人家認為是“經”，那大概就定下來了，經就是經常要使用的一些準則，是不可以改變的，也就是《易經》裡面所講的“不易”的部分，我們可以把經拿來發揮發揚，但是不要去改變它，有經才有變就叫做持經達變

《易經》是把宇宙，自然，人生的道理通通把它條列出來，一共分成六十四種不同的情況，孔子所寫的《易傳》是來解釋《易經》的，其中《序卦傳》就是告訴我們為什麼這六十四卦是這樣排列的，這樣排序就說明這一個卦與一個卦之間都有它內在的關係，很值得我們去體會

有天地，然後萬物生焉

天地是萬物的母親，有天有地 天地配合才會產生萬物

盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》

盈：充滿

屯：萬物

凡是存在的所有的東西都叫物，包括人也是萬物的一種，充滿天地間的是萬物，接著就是屯卦

屯者，盈也；物之始生也

屯卦卦名是萬物充滿的意思；是事物開始產生、誕生的時期。

物生必蒙，故受之以蒙

事物生下來後，一定要教育啟蒙；所以接下來是蒙卦。

蒙者蒙也，物之稚也

蒙卦是啟蒙教育的意思，是事物還處在稚嫩幼小的階段

物稚不可不養也，故受之以需

事物稚嫩要長大，不可以不養育；所以接著是需卦

需者飲食之道也

需卦就是要告訴他飲食的道理，從外形到裡面都要能夠把他調整的很合理

飲食必有訟，故受之以訟。

因為需要是無窮盡的，但資源是有限的，吃喝等物質的享受以及財色名食勢權，一定免不了爭多爭少，免不了要論訟，打官司。

訟必有眾起，故受之以師。

爭訟一定會有眾人奮起相較量的現象發生，所以接著是師卦，闡釋戰爭的道理。

師者眾也，眾必有所比，故受之以比。比者比也。比必有所畜，故受之以小畜

許多人聚集在一起就會比來比去，（其實要記住比是比的道德修養，而不是利害關係）這樣比了以後就開始有點小積蓄，緊接著就是小畜卦

師者眾也

大家有了積蓄以後慢慢就有所有權的概念，慢慢就有公跟私的不同，因此我們就知道大家要有一個制度，要講理才可以。履就是履行，既然跟人家有合同，有承諾，就要按照承諾去履行

物畜然後有禮，故受之以履。

你按照正確的道理禮節去履行天道，就不會有人找你的麻煩，就會很平安，個人家庭社會國家都會生活安泰、精神安泰。所以接著是泰卦。

履而泰，然後安，故受之以泰

在泰的大環境下，你做什麼事情都會很順利，很通達，但是事物不可能長久處於通泰的狀態，（一個人沒有吃過苦，可能碰到點小困難就沒辦法去解決了，所有的事情都不可能永遠順利通達的）所以接著是否塞不通。

泰者通也，物不可以終通，故受之以否

否跟泰其實是同時存在的，有泰就有否，有否就有泰，所以事物不會始終否塞，只要把泰卦和否卦搞清楚之後，就會知道有兩條路，一條是同人卦，一個是大有卦

（這裡要注意的是當你在很順很順的時候，你就要很小心，因為在這種情況下是最容易放鬆警惕的，否可能緊著就來了，之前學過泰卦否卦就會很清楚，但是《易經》總是會給我們希望，在否的時候很快就會否極泰來）

物不可以終否，故受之以同人

只要你能夠一視同仁，做到我為人人，人人為我，大家就會歸附於你，這個時候就會大獲所有所以接著就是大有卦

（同人大有這兩卦合起來就是我們今天講的世界大同，地球村，世界上沒有完全相同的人或者國家，所以我們要做到求同存異，才能慢慢的實現世界大同）

與人同者物必歸焉，故受之以大有

一個人物質大有，精神大有，就不可以在要求更多了，慾望是無窮的，物質上不能無限擴張，精神也一樣不要自滿自大，滿招損，謙受益，所以接著就是謙卦

有大者不可以盈，故受之以謙

一個人物質很富有，格局又很大，又很謙虛，人家就會覺得你這個人很可親，那你就會給人家帶來快樂，同時也會讓自己很愉快，所以接著就是豫卦

有大而能謙，必豫，故受之以豫

你給人家快樂就會有很多人來追隨你，接著就會是隨卦

豫必有隨，故受之以隨

人家追隨你如果是因為你的理想你的志向那肯定是好的，但是追隨你是希望你給他點好處的話，那接下來肯定會帶來很多問題，所以接著就是蠱卦

以喜隨人者，必有事，故受之以蠱

蠱卦就是要解決問題，當有問題或者大事發生的時候，你肯定要去親臨現場去解決，所以接著就是臨卦

蠱者，事也。有事而後可大，故受之以臨

你親臨去解決問題或者別人對你說歡迎光臨的時候，這時就表示你的地位是很高的，大領導，大人物總要對事情或者對人做出迴應

臨者大也

一個東西很小的時候自然不會有什麼吸引力，但是很大的時候很多人都會矚目你，人家把你當大人物看待的時候，那你的表現就會受到人們的關注

從卦序傳當中我們也可以瞭解到，卦與卦之間都有很密切的關係，所以我們在看卦的時候不要只看一個卦，要看好幾個卦聯絡在一起看，看它相綜的卦，相錯的卦，相交的卦，還有卦中有什麼卦象，把這個卦之間的關係都看明白之後，才能更好的理解一件事情的發展和變化