太乙救苦天尊堪比四御，和鎮元子誰地位更高？你看鎮元子說過什麼

取經途中，有兩位道教頂級大神現身，一位是鎮元子。

鎮元子是五莊觀集團掌門人，被譽為地仙之祖。地仙之祖可不是齊天大聖，是個徒有虛名的名號，而得到了三界眾仙的公認。

原著第二十六回，孫悟空前往蓬萊仙島，請福祿壽三星救活人參果樹。福祿壽三星得知事情原委，當場批評道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”

貴為神仙之宗的福祿壽三星，也認可鎮元子地仙之祖的身份，而且，從三人說話的語氣來看，他們的地位也不如鎮元子。

事實也的確如此。福祿壽三星因無力救活人參果樹，於是下界到五莊觀替孫悟空說情，請鎮元子多寬限幾日。三人見到鎮元子時，書中如此寫道，“那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐”。

另一位取經途中現身的道教頂級大神是太乙救苦天尊。太乙救苦天尊是妙嚴宮集團掌門人，又稱東極青華大帝，與南極長生大帝同為玉帝的左右侍者，而南極長生大帝是道教四御之一，所以，太乙救苦天尊的地位堪比四御。

太乙救苦天尊有一個超凡入聖的坐騎，名叫九靈元聖，本體是一隻九頭獅子，久修得道，法力強大。

他的看家本領是九口擒拿術，“現出本體，搖搖頭，九口一出”，便可擒拿對手。憑此本領，他曾一招生擒孫悟空。孫悟空深知不是九靈元聖的對手，後請太乙救苦天尊出馬，才將他降服。

太乙救苦天尊能擁有如此強大的坐騎，也足見其在三界的地位之顯赫。

說到這裡，大家想必很好奇，太乙救苦天尊和鎮元子誰的地位更高？

有人認為，鎮元子的地位顯然高於太乙救苦天尊，因為太乙救苦天尊地位不過堪比四御，而鎮元子是三清級大神，三清的地位在四御之上。

鎮元子是三清級大神的說法，大概來自其弟子清風和明月的一段話。取經團隊抵達五莊觀時，唐僧好奇五莊觀為何不供奉道教至高神三清，清風明月解釋道：“三清是家師的朋友，受不得家師的香火。”

但事實上，鎮元子並不能與三清平起平坐，他和太乙救苦天尊的地位應該不相伯仲，這一點，我們從他對清風明月的一番話中，便可看出端倪。

原著第二十四回，得知取經團隊即將抵達五莊觀，鎮元子決定委託清風明月招待。他為何不親自招待？鎮元子解釋道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。”

鎮元子口中的大天尊即三清之首元始天尊。鎮元子既然稱元始天尊為大天尊，又表示不可違抗他的簡帖，可見他的地位顯然在元始天尊之下。但他與元始天尊的地位差距也不會太大，畢竟如來稱呼玉帝也是大天尊。所以，鎮元子的真實地位，大概低元始天尊一級。

如前所說，太乙救苦天尊地位堪比四御，而四御也是低三清一級，他和鎮元子自然是地位相當。你怎麼看呢？