古埃及君權神授：進一步強化

埃及是人類文明的發源地，在舊石器時代，埃及就有能人在此居住。

公元前6000—前4000紀，在上下埃及形成了眾多先進的銅石並用時期的文化。

在公元前4000紀末，上下埃及統一，進入了文明時代。

也正是由於進入了文明時代，古埃及這片土地上的部落或是村落形成了國家。

有了自己的領土範圍、政治制度、行政機關，甚至演化出了對神的崇拜。

宗教和政治揉合來在了一起，相互交織，神和法老共同統治這片土地。

其中早王朝時期標誌著古埃及國家的形成。

古埃及的“領土”

古埃及文明發祥於尼羅河流域，尼羅河從南向北貫穿於這個國家。

上埃及為一個狹長的河谷地區，從孟菲斯直到尼羅河入海口為下埃及，下埃及的三角洲地區氣候溼潤，土地平緩肥沃，自古就是埃及的糧倉。

需要注意的是，上下埃及並不是單純的地理概念，而是一個政治、文化概念，上下埃及具有不同的文化系統，形成了不同的政治王國。

埃及的南部邊界在努比亞，古埃及人將其稱為“弓箭手之地”，此地因驍勇善戰的射手而聞名。

古埃及的西邊為利比亞沙漠，東北邊透過西奈半島與西亞相連，西亞地區也是人類文明的搖籃，因此，古埃及文明一直與西亞地區的文明保持著密切的聯絡。

前王朝文化

早在舊石器時代，尼羅河流域的綠洲上就有居民在這裡生活。

新石器時代之後，由於氣候溼潤，在埃及幾乎所有的沙漠綠洲中，都有人類生活的印跡。

在尼羅河的河谷地區，埃及人也發展出了豐富多彩的新石器文化。

他們開始栽培大麥、小麥、二粒小麥，飼養牛、山羊、豬等家畜。

到了公元前4500年左右，埃及人學會冶煉、製造銅器，由此進入了銅石並用時代。

此時，在上下埃及形成了不同的文化系統。

下埃及主要是法尤姆A文化、馬阿迪文化等，上埃及主要是巴達裡文化、涅加達文化一期、二期和三期。

希拉康坡里斯王的爭霸及上下埃及的統一

在涅加達文化後期，希拉康坡里斯開始興起。

希拉康坡里斯位於尼羅河西岸，底比斯的南邊。

在希拉康坡里斯出土了代表王權的權標頭、調色盤等寶貴文物，透過對這些文物的研究，學者們大概弄清了希拉康坡里斯的王朝世系及統一埃及的過程。

希拉康坡里斯的王大概有三位：卡王、蠍子王和那爾邁王。

早王朝的政治形勢（約公元前3000—前2686年）

那爾邁統一了上下埃及之後，埃及的歷史脫離了史前階段，進入了一個較為穩定的文明階段，一般稱之為早王朝時代，又可稱為古風時代。

早王朝歷時三百餘年，包括埃及的第1和第2王朝，早王朝是古埃及統一國家逐步形成，中央集權統治的雛形期。

那爾邁建立第1王朝之後，在現在開羅以南的地方修建了一座都城，叫“白牆”，後來希臘人叫孟菲斯。

孟菲斯位於上下埃及交界之處，既可屬於上埃及，也可屬於下埃及，表明此城是上下埃及共同的首都，埃及是統一的國家。

但由於統一的國家剛剛建立，分裂的危險一直存在，其他城市國家的殘餘勢力仍然存在，因此，早王朝時期政治生活的一個主要內容就是國王與分裂勢力的鬥爭。

那爾邁的繼承者是阿哈，他領導了對努比亞的鬥爭，銘文記載他“得到了上下埃及”。

第1王朝最傑出的王是第5代國王，名叫登，他統治時間最長，大約有55—66年。

他最大的成就是採用了新的王銜樹蜂銜，樹蜂銜意為“上下埃及之王”，表明了他在上下埃及的統治權威。

在第1王朝末期國家發生了短暫的分裂，但是，很快國家再次統一，由此開始了第2王朝的統治。

第2王朝的建立者是亥特普塞海姆威，名字的意思為“兩個權力和平共處”，意味著他調和了南北矛盾，促進了國家的統一。

第2王朝第6代王是帕里布森，他放棄了傳統的荷魯斯王銜，而是採用了塞特王銜。

荷魯斯代表下埃及，塞特代表上埃及，可能顯示了該國王的出身不是來自希拉康坡里斯的家族，而可能來自涅加達的家族。

可能他是一個篡位者，顯示了埃及國內局勢的動盪不安。

第2王朝末王哈塞海姆威，採用了荷魯斯和塞特雙重王銜，表明了他調解了兩個對立的勢力，把埃及最終統一在他一個人的權力之下，從而真正完成了埃及的統一大業。

經過第1、2王朝時期長期的統一斗爭，最終上下埃及統一起來，上下埃及融為一體，埃及進入了一個長期偉大發展的階段，即古王國時期，古王國時期迎來了古埃及文明歷史發展的第一個高峰。

古王國的興衰（約公元前2686—前2125年）

古王國是埃及歷史上第一個長期穩定發展的時期，包括第3—8王朝，約五百多年的時間。政治局面的穩定為埃及經濟的發展提供了良好的基礎，埃及發展成為當時世界上最為繁榮的國家。

由於經濟的繁榮，物質財富的龐大，古埃及人在這一時期修建了大量的金字塔，因此這一時期也被稱為金字塔時代。

古王國時期政治穩定，經濟發展，是古埃及文明發展的古典時代。

中央集權專制主義的形成

“專制主義”是國家管理體制的一種形式，在這種形式下國王具有行政、法律、軍事等一切方面的無上權力，實行以國王個人意志為轉移的絕對統治。

在早王朝時期，埃及就採取了中央集權專制主義的統治方式，但那時國王的權力還不夠強大，國家管理機構也不完善。

到古王國時期，中央專制主義得到了進一步的強化和完善，中央集權專制主義的管理體制已基本建立。

君權神授思想得到進一步的強化

早王朝時期，神化王權思想就已經初露端倪，國王的王銜裡就有了荷魯斯神和涅布提。

第4王朝時期太陽神崇拜興起之後，法老哈夫拉創造了一個新的王銜拉神之子，新的王銜表明國王的神性直接來源於拉神，是神的兒子。

從第5王朝開始，古埃及的每一位國王都自稱是拉神之子，表明了王族和神靈之間的血緣關係。

古王國時代，不僅神化活著的國王，而且也開始神化死後的國王。

從第5王朝開始，王權神化與奧西里斯的信仰聯絡起來，國王不僅活著是神，死後也變成了神，即奧西里斯神，與奧西里斯合成一體。

國王除了本身是神之外，還具其他一些神明的屬性，如胡神、西阿神和馬阿特神。

馬阿特神是“真理”與“秩序”女神，傳說作為太陽神的女兒參與創世活動。

國王具有馬阿特的屬性，具有維持人世間秩序的神聖職責。

法老透過王權的神化和人格的神化獲得了無上的權威，成為人們頂禮膜拜的人間之神。

國王具有最高的行政權力，建立了完善的官僚機構

古王國時期官僚統治機構繼續完善，逐步建立起較為完備的中央和地方的管理體系。

中央機構中，最重要的職位是宰相維西爾。

在第4王朝時期，維西爾已經成為常設官職，具有“全國的總管”、“國王全部命令的顧問”、“國王檔案書吏管事”等頭銜。

維西爾作為國王的助手，直接聽命於國王。

維西爾還兼任大法官，審判一些重大案件。

維西爾手下還有大批書吏、管事、聽差和衛兵協助工作。

除了維西爾外，中央主要還有五個重要部分：財政部、農業部、檔案部、司法部和工程部。古王國時期，地方行政機構較之於早王朝也更為完善。

此時，上埃及設定了22個諾姆，下埃及設定了20個諾姆，諾姆的最高長官為諾姆長由國王任命。

古王國時期建立了較為完善的官僚機構，這些機構都聽命於國王，對國王負責，全國的行政大權牢牢地控制在國王手中。

此外，法老還具有最高的立法權和審判權。

法老的敕令和口諭就是法律，人們必須遵守。

全國的訴訟案件由法律任命的法官判決，而死刑則由法老稽核批准，法老掌握了全國人民的生殺大權。

法老還是全國軍隊的最高統帥。

在古王國時期，中央政府還沒有常備軍，因此，遇到戰事由地方政府組織軍隊，法老統帥和調遣。

法老御駕親征也是常有的事情。

中王國時期，法老開始組織了常備軍，進一步掌控了軍事權。

古王國的衰落

古王國的繁榮穩定持續了五百餘年，在第6王朝末期，古王國便開始走向衰弱。

第7、8王朝時，孟菲斯的國王名義上雖然是全國的最高統治者，但統治地區僅限於孟菲斯周圍地區，其他地區則由獨立或半獨立的地方貴族的統治。

第8王朝之後，名義上的統一局面也不復存在，古王國最終崩潰了，埃及進入了一個混亂割據時期。

總論

埃及從最初幾個小王國的互相爭霸到上下埃及的初步統一，給埃及的發展創造了一個相對和平的時期。

古王國時期，古埃及文明進入了其第一個發展高峰，成為當時世界上最為穩定和繁榮的國家。古王國崩潰後，埃及進入了長達一百多年的混亂期，史稱第一中間期。

重新統一後的中王國繼續向前發展，為古埃及進一步強大，形成帝國奠定了良好的基礎。

參考資料：

古代埃及；世界通史。第一編：古代文明與地域歷史：1500年以前的世界；2018。10；華東師範大學出版社