伊朗猶太人是什麼人？為何時至今日仍是中東第二大猶太人群體？

維齊爾是什麼意思

關心國際新聞的朋友應該都知道，伊朗和以色列這兩個國家彼此之間關係一直不算好。而以色列的主體民族是猶太人，所以恐怕許多朋友也會認為猶太人進入伊朗是很困難的。但實際情況卻並非如此。雖然伊朗和以色列這兩個國家的關係確實很差，但今天的伊朗，卻仍然是中東地區第二大猶太人聚居國。而猶太人在伊朗的歷史甚至可以追溯到幾千年前，甚至伊朗這塊土地在猶太人這個族群自身的歷史上也曾發揮過重要作用。今天我們就來看看猶太人在伊朗的歷史，以及伊朗猶太人的現狀。

對猶太人很重要的波斯

雖然伊朗人自古一直把自己生活的土地稱為“伊朗”或類似名稱，但對於外部世界，直到20世紀之前，基本都一直把伊朗這塊土地稱為“波斯”，所以本文在講述猶太人在伊朗的早期歷史時，也還是會把伊朗稱為波斯。而猶太人在波斯的歷史則可以追溯到差不多2700多年前。

古畫中描繪的居魯士二世允許猶太人迴歸故土場景

在公元前8世紀，猶太人的祖先被波斯周邊的亞述和巴比倫等政權征服，並被大量遷居到波斯境內成為奴隸。而波斯的阿契美尼德帝國則在猶太人恢復自由乃至重返故土發揮了核心作用。在公元前537年左右，波斯國王居魯士二世給予了猶太奴隸自由民身份，並允許他們重返故土建造神殿。

波斯帝國消滅巴比倫後。猶太人被允許回故土，重建耶路撒冷聖殿，後來相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬民。公元1世紀，猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被拆毀，猶太人流落到世界各地。

——引用自頭條百科“猶太人”詞條

而猶太人重返故土建造神殿可以說是猶太人這個民族演化過程中具有核心意義的一個環節，甚至可以說如果沒有此事，今天就算有猶太這個民族，其存在形態也會有天翻地覆的不同。而此時的猶太人，其實已經在波斯生活了將近200年，所以雖然還保留了其傳統文化，但也受到了波斯文化相當程度的影響。比如今天猶太人的一個重要節日普餌節，其實跟當時波斯國教拜火教紀念亡靈的弗拉瓦迪幹節時間完全重合，很明顯曾受到這個節日的影響。

鼎盛時期的波斯帝國疆域

而且在被允許返回故地之後，其實有一部分猶太人並沒有返回故地，而是選擇留在了波斯。有些學者認為最高峰時波斯帝國人口的20%都是猶太人，還有一些觀點甚至認為當時猶太人在波斯與中國沿絲綢之路進行的貿易中也曾發揮了重要作用。不過這裡要說明的是，上述關於猶太人在波斯的“歷史”有相當部分源自宗教記載，所以有些學者認為其可信性非常值得懷疑。

而在公元2世紀，猶太人則可能曾經聯合敘利亞國王安條克七世擊敗過波斯安息王朝。而在安息王朝存在期間，因為安息王朝中央政府始終沒有特別強力的權威，所以其境內甚至出現了猶太人的割據政權，如以劫掠聞名的尼哈代。而在這種環境中，一些猶太人還成功地使一些波斯軍閥轉信猶太教。而在安息與羅馬帝國的戰爭中，猶太人則在多數時候站在了安息的一方，幫助其與羅馬作戰。

猶太人在波斯的沉浮

所以在早期歷史中，猶太人在波斯曾經長期享有比較高的地位，甚至在統治集團裡也曾長期佔有一席之地。但這種情況在進入公元3世紀之後發生了一定改變。公元226年冬天，對猶太人態度相對比較友好的安息王朝的末代國王阿爾達班在戰爭中被新興的薩珊波斯帝國軍隊殺死，安息王朝宣告滅亡，薩珊帝國成為了波斯地區新的統治者。

鼎盛時期的薩珊波斯疆域

跟安息王朝各地軍閥各自為政非常不同的是，薩珊波斯相對來說是一箇中央集權的帝國。在薩珊波斯建立初期，波斯的傳統國教拜火教地位得到了極大提升。包括猶太教、基督教、佛教、印度教和摩尼教在內的其它宗教都受到了嚴厲打擊。而在此期間，猶太人也很自然地受到了相當程度的打壓。

不過猶太人在波斯似乎始終非常善於和統治者結成盟友。所以雖然薩珊波斯剛剛建立時對猶太人態度嚴苛，但從公元240年薩珊波斯第二任君主沙普爾一世繼位開始，薩珊波斯對猶太人的政策開始發生明顯轉變，猶太人重新獲得了相當程度的寬容對待。而在公元4世紀初繼任波斯國王的沙普爾二世的母親更是一名猶太教信仰者，所以在沙普爾二世即位之後，薩珊波斯原有限制猶太人的法律相繼被廢除，猶太人甚至重新獲得了相當程度的特權。而在猶太人歷史上具有重要地位的《巴比倫塔木德》就是在薩珊帝國時期在波斯編撰的。

被阿拉伯帝國佔領的波斯

這種情況一直持續到了公元7世紀薩珊波斯被阿拉伯人滅亡時為止。不過雖然在此之後阿拉伯人和伊斯蘭教成為了波斯的主導勢力，但因為在伊斯蘭教中將猶太教和基督教等伊斯蘭教的親緣宗教信徒都視為“有經者”，所以猶太人並沒有像多數信仰拜火教的波斯人一樣被強迫更改信仰，而是被允許繼續信仰猶太教，只是需要繳納針對非伊斯蘭教徒徵收的吉茲亞稅。同時猶太人還被免除了服兵役的義務。可以說在這一時期，生活在波斯地區的猶太人相對於生活在歐洲的猶太人獲得了相對大的多的經濟和宗教自由。

到了公元13世紀之後，猶太人在波斯的地位一度得到了進一步提升。因為在公元1258年，進行第三次西征的蒙古軍隊攻克了阿拉伯阿拔斯帝國的首都巴格達，完全滅亡了阿拉伯帝國。隨後，領導第三次西征的旭烈兀（成吉思汗鐵木真的孫子，元世祖忽必烈的弟弟）在伊朗大不里士為中心建立了自己的伊兒汗國。而關注桃花石雜談的朋友看到這裡恐怕已經想起來了，這個旭烈兀有比較深厚的基督教背景，而他所建立的伊兒汗國在早期其實一直抱持著一種反對伊斯蘭教的態度。

阿魯渾在位時期猶太人在波斯的地位達到高峰

所以在征服了西亞的伊斯蘭地區之後，伊兒汗國曾經有相當長一段時間實行了宗教自由政策，波斯地區此前實施的一系列針對非伊斯蘭教徒的不平等法律也被完全廢除。所以在此期間，許多猶太人甚至受到了伊兒汗國統治者的青睞，許多人都成為政府官員。到旭烈兀的孫子阿魯渾在位時期，一位名叫薩達爾·達烏拉的猶太人甚至還成為了伊兒汗國的維齊爾，也就是宰相。

但此時的波斯的主體民族畢竟都是伊斯蘭教徒，所以阿魯渾重用非伊斯蘭教徒的做法在當地人中招致了極大不滿。結果在阿魯渾於公元1291年去世之後，薩達爾·達烏拉很快被殺，當地的猶太人也遭到了嚴酷報復。公元1295年阿魯渾的兒子合贊獲得伊兒汗國汗位之後，則公開轉信伊斯蘭教，並開始重新對非伊斯蘭教徒進行區別對待。而合讚的弟弟完者都成為伊兒汗之後，則更是進一步要求猶太人必須在頭上佩戴顯著的標識，讓別人知道自己是猶太人。在他在位期間，許多猶太教堂被搗毀，許多猶太人在這種情況下，也只得放棄了猶太人身份，轉信了伊斯蘭教。

合贊時期轉信伊斯蘭教並也曾擔任伊兒汗國維齊爾的猶太人拉施德丁

而在隨後的幾百年間，波斯發生過多次改朝換代，針對猶太人的政策也時而寬鬆，時而嚴苛，發生過多次轉變。不過畢竟猶太人在波斯始終處於絕對的少數，因此他們也不可避免地會受到波斯主體族群等方面的影響與壓制，因此在此期間波斯的猶太人群體也持續有人轉信伊斯蘭教，總體上波斯的猶太人群體還是出現了一定的萎縮。

伊朗猶太人在20世紀的變遷

根據一些研究顯示，到1900年前後，波斯地區總共生活有3。5萬名猶太人。1925年，巴列維王朝在波斯建立。而巴列維王朝建立之後，在波斯地區進行了一系列現代化改革，其中就包括宗教平等政策，強制批次同化猶太人的政策被廢棄，所以此後波斯猶太人的處境得到了極大的改觀。猶太人獲准在學校教授其民族語言希伯來語和出版希伯來語報紙，同時還被再次允許擔任政府官員。

20世紀初的波斯猶太人集會

但這種情況卻也沒有持續太長時間，因為波斯很快變成了伊朗。可能有些朋友看到這裡還不明白這是怎麼回事，但如果桃花石雜談把“伊朗”這個名字的含義告訴大家可能大家就豁然開朗了。其實“伊朗”就是“雅利安國”的意思。波斯人其實是正統雅利安人後裔，自古以來也一直自稱“伊朗”或者類似名稱，而“波斯”卻只是外界對它的稱呼。所以在1930年代納粹德國把“雅利安”這個詞炒得火熱之後，波斯國王禮薩汗決定藉此東風，在國際上“正名”，在1935年將自己對外的國名正式改為“伊朗”。

而在當時，因為伊朗和納粹德國都對“雅利安”這個概念推崇倍至，所以也曾一度打得火熱，納粹的反猶思維也很自然地影響到了伊朗。所以在此前後，伊朗又再次出臺了一系列限制猶太人的舉措，猶太人的學校紛紛遭到關閉。不過在此期間伊朗並沒有發生嚴重的反猶事件，所以伊朗國內的猶太人數量在此期間還是出現了顯著增長，到1948年時已經達到了14~15萬人。

1920年代波斯猶太人的集會

而在1948年以色列建立並與阿拉伯國家爆發了戰爭之後，伊朗國內反對猶太人的情緒迅速升溫。而以色列建國後也號召全球猶太人移居本國，所以在此後5~6年時間內，就有大約三分之一的伊朗猶太人移居到了以色列。不過在1953年之後，伊朗國內的反猶情緒相對消退，伊朗猶太人的人口數量得到了一定程度的穩定，伊朗猶太人在經濟方面還實現了相當程度的繁榮。

在1979年伊朗發生伊斯蘭革命之後，伊朗猶太人再次出現了移民高峰。當時，伊朗國內還生活有大約8~10萬猶太人，而在伊斯蘭教革命發生之後幾個月內，就有大約兩萬人移居到了國外。而在隨後幾年時間內，移居國外的伊朗猶太人總數則達到了6萬人左右，也就是絕大多數伊朗猶太人都移居到了國外。不過在這波移民裡，多數人的移民目的地卻並不是以色列，而是美國。這波移民中有3。5萬人移民到了美國，2萬人移民到了以色列，另有5000人移民到了西歐各國。

在伊朗設拉子猶太教堂進行活動的現代伊朗猶太人

不過在伊斯蘭革命發生後不久，猶太人代表就與伊朗宗教領袖霍梅尼進行了會談，之後霍梅尼就釋出教令認定伊朗猶太人與以色列人有根本不同，伊朗猶太人也是伊朗人的一部分。所以雖然大部分伊朗猶太人移居到了國外，但在伊朗國內還是長期保留了一個擁有相當數量的伊朗猶太人群體。在1980年代兩伊戰爭期間，一些伊朗猶太人還應徵加入伊朗軍隊為其作戰，共有至少13人在戰場上陣亡。

現代伊朗首都德黑蘭的一家猶太教堂

目前，不同來源對伊朗猶太人的數量有8500人到4.5萬人等多種說法，相互之間差異較大。而在以色列則大約生活有4.7萬出生在伊朗的猶太人，有伊朗猶太人血統的以色列人據估計則達到20萬~25萬人。一些資料顯示，目前這些人在以色列還經常被稱為帕爾西姆人（Parsim），也就是希伯來語裡的“波斯人”。此外，美國也大約有6~8萬人有伊朗猶太人血統，其中許多人聚居在美國加州的比弗利山莊周邊地區。而伊朗境內的伊朗猶太人儘管人數已經出現顯著下降，但在目前仍然是中東地區除了以色列之外的第二大猶太人社群了。（圖片來自網路，侵權告知刪除）