人性三個方面:獸性、社會性、神性

自己就有神性嗎

文|

木蟲

人性由三個方面組成：一是獸性；二是社會性；三是神性。

獸性

既有消極的一面，也有積極的一面。消極的一面有兩點

：

一是殘忍性

。在長期的生存競爭中，原始人類和動物一樣，遵循弱肉強食、適者生存的自然法則。因此，人與獸、人與人之間，總是充滿殺戮、對抗、鮮血。

二是麻木性。

麻木具有典型的動物性，因為動物只有條件反射，沒有感情思維，不會對眼前的悲慘產生同情。

其積極的一面也有兩點：一是食慾

。也即以食慾為代表的生存欲。人要本能地為活著、活下去而努力。人不是為活著而吃飯，但吃飯又是活著的前提和結果。

二是性慾。

也即延續生命的必須。人不是為延續生命而性愛，也許僅僅是為了快感，但性愛是延續生命的必須。至於愛情不過是性愛的翅膀而已。食慾和性慾是人類慾望的的兩大枝幹，慾望會產生貪婪。貪婪是一箇中性詞，沒有好壞之分。貪婪可以促進人類的發展，但貪婪無度，又會造成傷害和毀滅。

因此，人類的殘忍、麻木，生存欲、性慾是生來就有的原始基因，永遠不會消除。因為，在大自然的生存競爭中，也正是這些貌似 “不光明”的基因，無數次挽救了人類，使這種獨特的種群鬼使神差般地延續下來。

社會性

有消極的一面，也有積極的一面

。

消極方面主要有三點：一是虛偽

。虛偽最早產生於羞澀，是人與人交往過程中才產生的，也許他的產生只是一塊遮擋身體的樹皮而已。但是，虛偽在社會活動中，最終演化為一種生存智慧和手段，成為人類特有的處世能力。

二是幸災樂禍。

人類對別人的不幸存有天然快感，這是社會性滋生的一種特殊情感，是在長期的生存比較中形成的，一般不會消失

。三是等級壓迫

。社會產生等級，等級產生壓迫，壓迫產生痛苦。

其積極的方面也主要有三點：一是團隊精神。

社會性要求人類必須樹立團隊精神，只有團結才有力量。當人類打敗所有的天然敵人時，其貪婪性必然導致其在同類當中，開展廝殺。團隊精神也是產生友善、互助的土壤。

二是規則意識

。規則是人類社會特有的產物，是人類需要共同遵守的約定，也是對每一個人的保護。

三是平等訴求

。動物不要求平等，人類之所以要求平等是基於等級壓迫發出的呼籲。因為，如果沒有平等，今天不平等的受益者，明天又必定是不平等的受害者，其實是自相殘殺。

神性

有積極的的一面，也有消極的一面。其積極的方面

：

一是同情。

同情產生憐憫，憐憫產生救助，對陌生人和群體的幫助是神性的最有力表現。

二是仁慈。

仁愛和慈善是人類接近上帝的梯子，是神散發的光芒，是人類內心的美好。但是，人類的神性不會憑空而來，只有在苦難的土壤中，才會開出神性之花朵。人類的神性埋藏於每一個人的靈魂深處，但是，並不是每一個人都能夠發現他。因為，它總是不經意地淹沒在獸性和社會性之中。

神性的消極方面：一是悲傷；二是軟弱。

大悲傷是對人類災難和不幸的普遍關懷，是一種生命的昇華，但是，總會傷害到自己的身心健康。軟弱產生於生存和社會競爭失敗後的恐懼，但是，神性有時會強化人類的軟弱。此時的軟弱往往會表現為變味的寬容或病態的忍耐。因為，在神性面前實在是找不到更適合獸性的東西。

人的三性是人的本性。

本性是不會輕易改變的，即使是長期的進化，也不會輕易丟失那些生來就有的基因。

因此，人類是教育不好的。二千六百年的儒家教育，即使再有二千六百年的教化，人類也不會丟掉自己的本性。

因為，丟掉這些本性就不再不屬於人類了。對一個種群是這樣，對一個人也是這樣。一位被教育了十六年的男女，禁不住自己性早熟，因為身體內的荷爾蒙，蓬勃欲發，不可抑制，慾望已經無所顧忌。因此，人類在權力、美色、物質利益、自我膨脹面前，那些“子曰詩云”輕如鴻毛。事實上，也正是人類體內的勃勃慾望，才挽救了這個種群。

因此，我們要抑制人類獸性、社會性、神性中的消極方面，必需建立一套行之有效、互相制約的制度，讓每一個慾望體在自由成長的同時，無法越過那些制度的紅線。【原創作品，謝絕轉載】