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「東山講堂」重溫經典 ·《論語》019色難之孝
- 由 湖北身邊的事 發表于 棋牌
- 2022-09-19
溫故而知新意思是什麼
《論語》為政第二
第十九講 色難之孝
子曰：
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其他星辰環繞著它而擺佈。”
子曰：“《
詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話來概括，就是無不出於真情。”
子曰：
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
孔子說：“以政令來教導，以刑罰來管束，百姓免於罪過，但是不知羞恥。以德行來教化，以禮制來約束，百姓知道羞恥，還能走上正途。”
子曰：“
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“我十五歲時立志求學，三十歲時可以立身處事，四十歲時可以免於迷惑，五十歲時可以領悟天命，六十歲時可以順從天命，七十歲時可以隨心所欲，都不越出規矩。”
孟懿子問孝。
子曰：
“無違。”
樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，‘無違’。”
樊遲曰：“何謂也？”
子曰
：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟
懿子請教什麼是孝。
孔子說：“ 不要違背禮制。”
樊遲為孔子駕車時，孔子對他說：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說，‘不要違背禮制’。”
樊遲說：“這是什麼意思呢？”
孔子說：“父母活著的時候，依禮的規定來侍奉他們；父母過世後，依禮的規定來安葬他們，依禮的規定來祭祀他們。”
孟武伯問孝。
子曰：
“父母，唯其疾之憂。”
子游問孝。
子曰：
“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子游請教什麼是孝。
孔子說：“現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母，但是像狗跟馬，也都能服侍人，如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？”
子夏問孝。
子曰：
“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
子夏請教什麼是教。
孔子說：“子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞；有酒菜食物時，年長的人吃喝，難道這樣就可以算是孝了嗎？”
子曰：“
吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
子曰：“
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“
溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“
君子不器。”
子貢問君子。
子曰
：“先行其言而後從之。”
子曰：“
君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“
學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“
攻乎異端，斯害也已。”
子曰：“
由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子張學幹祿。
子曰
：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
哀公問曰
：“何為則民服？”
孔子對曰
：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
季康子問
：“使民敬忠以勸，如之何？”
子曰
：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
或謂孔子曰
：“子奚不為政。”
子曰
：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
子曰：“
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子張問
：“十世可知也？”
子曰：
“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”
子曰：“
非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
轉載於“新杏坮”傅佩榮教授主講《論語》
整理：
王凝雨
市傳文協會志願者
編輯：
魏蕭竹 市傳文協會志願者
2022第53期 總 第476期
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【來源：荊門市傳統文化傳播協會】
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