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大順，再讀老子，順逆風無心
- 由 中流治印 發表于 棋牌
- 2022-09-07
順的讀音怎麼說
《老子·德經·第六十五章》：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國國之賊；不以智治國國之福。
自古以來善於遵循大道作為的人，不會縱容民眾的世故取巧，而是引導人們淳樸務實。民眾難以治理的原因，就在於心機偽詐盛行。用偽詐取巧的手段來治理國家，必然會掏空國家根本。不採用世故機巧的手段去治理國家，才能夠不斷累積國家的財富根基。
愚，說文解為戇也，敦厚，不諳熟人情世事，憨厚而剛直；後世多采用愚蠢、欺騙愚弄的意思。五十七章：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。老子顯然反對的是聰明機巧、世故偽詐，但反對聰明世故，並不是要民眾無知無慾、愚蠢矇蔽。更重要的是反對投機取巧對國家制度和信用的損害，對人與人之間信任的損害，這種損害會降低溝通效率，增加內耗的成本，造成上下相疑以鄰為壑人人自危的局面，無論是國家、組織、團隊還是家庭，都會因此而分崩離析。
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大順，草書、白文印
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《老子·德經·第六十五章》：知此兩者亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
瞭解辨別這兩種方式的差異，就能掌握治理的尺度與準則。持續研究這兩種方式下治理準則的細微差異，可以探究治理之道的運轉規則和奧秘，大道奧秘的探究深奧而長遠，能讓萬物返璞歸真，然後讓治理的過程與治理的事物都能順應大道自然而然。
老子在這裡敘述了玄之又玄的具體方法，在對智與愚的治國方式的不斷對比探究，就是對治國之道玄究探微的方法。大道的玄妙，就在正反陰陽的對比變化微妙之處，其變化流傳不斷，在深層與更深層蘊含的道理，等待人們去發現和認識，這是一個長遠的事業與過程，不可能一蹴而就，永遠沒有盡頭與極限。探索大道的目的卻是始終一致的，永遠都是為了讓我們的行為與事物，都能順應大道與規律自然達成目標。
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《舟中書所見四首·其二》
清·劉繹
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對河方賽神，祈福人穰穰。
順逆風無心，任爾舟來往。
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