每個心理學老師都會講到人性，人性到底是什麼？

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人性到底是什麼？

按照周國平老師的觀點：人性是介於動物性和神性之間的一種性質，是對動物性的克服和向神性的接近。按照這種解釋，人離動物狀態越遠，離神就越近，人性就越高階、越完滿。

最近看到一則故事，引起了我對人性的思考：

有一位納粹集中營的倖存者，在他當上了美國一所中學的校長，每聘請一位新老師，他都會交給那位教師一封信——親愛的老師，我親眼看到人類不應該見到的情景：

毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害；殺人如麻的納粹軍官在彈著優美的貝多芬鋼琴曲……

看到這一切，我懷疑，教育究竟是為了什麼？

我的請求是，請你幫助學生成長為有人性的人。

只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值。

我在看到寫封信以後有著很深的觸動，這些殺人如麻的納粹份子，無一不是透過教育塑造成現在這樣的，人類有獸性和神性的一面，如果教育的目的不是讓人變好，反而讓人變惡，這就是反人性的教育。

教育的目的是讓人的心靈得到淨化，克服獸性而轉向神性的一面。教育絕不只是掌握技能和知識的堆砌，你沒有正確的三觀，你擁有的知識與才能愈多，你對人類，對地球的危害愈大，最終你把你自己都會害死。

我個人對於獸性、人性和神性的理解是：獸性，是禽獸所具有的普遍性情緒和衝動；人性，是人類所具有的正常的感情和理智；神性，是神仙所獨有的無私和大愛，至少是傳說上是這樣寫的。

獸性，是非常野蠻殘暴的性情。

這裡以野生禽獸的普遍共性來作參考：無論是老鷹還是野雞，無論是老虎還是野豬，其冷漠自私和情緒衝動的特性應該都是共同擁有的。

神性，是非常慈愛美善的理想性情。

這裡以神話故事和宗教傳說的書面宣傳作參考：無論是女媧還是伏羲，無論是上帝還是安拉，其毫不利己和完美無缺的特性應該都是共同宣傳的。

但是每個人都是自私的，如果用毫不利己專門利人，這樣的神性標準來要求人類，是不切實際的虛幻，只能讓人類的道德在偽善的面具下加速潰爛。

而那些神話故事中的無私大愛也大多是標榜，那些傳說故事一遇到理性的思考就與無私自相矛盾了。

人性，是理智思考和深沉情感相結合的性情。

這裡以人類歷史上眾所周知的名人來做參考：無論是孔孟還是老莊，無論是華盛頓還是蔣經國，其利己利人和理性平和的特性應該都是共同擁有的。

人性裡有自私，禽獸的內心更有自私啊，所以自私不是人所獨有的特性，而且人的自私也可以超越獸性而向神性努力。

禽獸的自私，是建立在愚痴基礎上的，所以愚痴的自私是自私自利，如果人類像禽獸般地損人利己，其後果往往害人害己。

人類應該去使用智慧的自私，是利己利人，人幫人，才是真對自己和大家都好的。

就像白巖松多年以前的演講所說的，幸福與物質有關更與精神有關，而且我的幸福與您有關，那麼，您的幸福不也與我有關嗎？

當乘坐同一輛公交車上的你我，看到有乘客去和駕駛員打架，我們如果不及時制止，那麼很可能會危及我們的生命。

這個社會有太多的看客，所以造成了公交車墜江的悲劇，如果大家都不冷漠旁觀，大家都會平平安安。

人性的自私並不是罪惡，大家都希望平安到家怎麼是罪惡了呢？倡導利人利己，才是人性最好的體現。

比如汙染環境的工廠，應不應該安裝淨化裝置？或者直接取締掉呢？生產鞭炮的工廠，是不是應該去創新生產電子鞭炮，不要再生產破壞環境，又震耳欲聾的鞭炮了呢？該不該取締鞭炮工廠？

過年放鞭炮不是一種情懷，放鞭炮只是一種情緒。可是有多少人有想過，在放鞭炮以後，會給環境，環衛工人，還有消防官兵，醫生等等這樣的工作者，帶來多大的沉重負擔…

垃圾該不該分類？垃圾焚燒有大量的二噁英氣體，有強致癌性，這些致癌氣體擴散到空中，吸進我們每個人的肺裡…

該不該禁止生產潔廁靈？化學物品進入海洋，汙染海洋生態，魚蝦中毒死亡，人類再吃那些魚蝦…

外賣產生的垃圾有多少？該怎樣解決這個難題？是否應該每個訂外賣者都應該自帶飯盒，這樣吃完以後自己清理，方便下次再使用？

真正讓人類滅亡的，其實是人類自己。我們只想著賺錢，只考慮眼前利益，卻沒有看到自身行為對以後產生怎樣的深遠影響，那我們是否在放大獸性呢？

再比如現在人們的閱讀習慣越來越低了，一篇文章幾千字，讀不下去，自媒體行業只是透過標題黨或者內容和圖片給使用者產生刺激，來增加閱讀量，這是否是人類道德的衰退？

我們現在有錢了，有時間了，應該去好好想一想這些問題，然後想出解決之道，這才是人類該做的事情，做利人利己的事情。

讓自己過得好，也造福子孫！