《道德經》：迂迴是一種智慧

第五十四課 不 武

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

善勝敵者不與：善於戰勝敵人的不給以正面衝突，首先避開敵人的銳氣，把它拖到精疲力竭的時候，再出奇兵制勝。

這裡雖然在講軍事上的迂迴戰術。但可以運用在我們日常生活中。譬如我以前的女同事，她是“一根筋”“直腸子”，說話太直，讓人接受不了，得罪了很多人。把客戶也得罪了，最後混不下去，調離了部門。語言是門藝術，說話要講究方式方法，有些話不能直言，那就委婉地講，這樣讓人接受。我以前在酒店處理顧客投訴，看到顧客發火，我就保持冷靜，不去與人爭辯，這樣就不會把事態擴大，其實顧客把火發出去，也差不多消氣了，這會我再去與人溝通，就容易把問題解決了。

《道德經》的大智慧無窮無盡，我們學會運用，自然受益無窮。

清靜無為胡

《道德經》：善勝敵者不與

“善勝敵者不與”善於戰勝敵人的不給以正面衝突。古時候打仗在戰場上面對面廝殺，我們都知道硬拼的結果就是雙方都收到很大的衝擊。會打仗的則避開敵人的銳氣，而是等他出現薄弱環節的時候乘虛而入，就容易獲勝。其實這不僅適用於戰場，日常生活中談判溝通也不能硬碰硬。

我最初學習《道德經》感覺這本書很好，見著人就宣講，如果人家有反駁，我就直接衝上去辯論，結果搞的人家不高興，我也不舒服。這就是正面衝突引起的後果，雙方都受傷。後來接受經驗教訓，學會慢下來，學會從對方角度出發去考慮問題，尊重人家的看法，耐心聆聽人家的見解，然後把他們的話用《道德經》裡的語言講出來，結果不知不覺對方也非常認同我的觀點，沒有爭論、沒有辯駁反而更容易產生共鳴。

《道德經》這裡告訴我們避開衝突，儲存實力，和風細雨也一樣解決問題！

史健靖媛

《道德經》：善勝敵者不與

善勝敵者不與：善於戰勝敵人的不給以正面衝突。善於戰勝敵人，經常打勝仗的將軍，在戰場上對敵人不給以正面衝突。在敵人力量強大的時候，避開正面衝突。在敵人士氣正旺盛的時候，避開敵人的銳氣。在敵人疲憊力竭的時候，或者出現薄弱環節的時候，他就以奇用兵，突然出來，出奇兵制勝。甚至於不戰而屈人之兵，不打仗，他就獲得勝利。這樣的軍隊就是戰勝敵人的軍隊，這樣的將軍就是善於打仗的將軍。

眾所周知，上世紀三十年代，日本帝國主義發動侵華戰爭，不做亡國奴的中國人民奮起反抗，但是實力相差懸殊，如果正面衝突相當於以卵擊石，因此在抗戰初期，勢力弱小的游擊隊靈活運用地道戰、地雷戰等隱蔽防禦戰術避其銳，擊其虛，與強大的敵人展開周旋。敵人浩浩蕩蕩地打進來了，但是找不到人，在敵人氣急敗壞地準備撤退時，他們聲東擊西，搞得敵人暈頭轉向，精疲力盡，在把敵人拖疲、拖垮的時候實施打擊。屢屢實現以少勝多，收繳敵人的裝備逐漸壯大力量。經歷了八年艱苦抗戰，不屈不撓的中國人民最終將強大的侵略者趕出國土。

在現實生活和工作中人與人交往，由於種種原因會造成誤解，常有衝動事件發生，如果有一方在氣頭上不冷靜，另一方最好保持克制，這樣就不至於激化矛盾，冷靜過後什麼事情都好辦得多。如果雙方都不冷靜，相互激怒，小事就能演化成大事，這方面的事例也時有發生，如果他們早一點懂得善勝敵者不與這一理念就會避免後悔的事發生。

和平