名人齋號考（上）

古往今來，文人雅士的書房都有各種各樣的名號，有的確有其室，有的則只存在於紙上。

有人用齋號來命名自己的作品集，有人把它寫在文章和信件的末尾，還有人題寫了匾額高高掛起來，有的人甚至要勒石成碑以圖永垂。

平時翻書看到名人的齋號多了，覺得很有意思，以後再碰到的時候就隨手記下來，一來二去也記了幾十個了，去網上書上考證一下齋號的出處，還有其生平中與此齋號有關的部分，最後找幾張相關的圖片配上。

準備一週整理一篇，分成三篇——還別說，編這玩意兒挺費勁的呢——（上）就寫古人，（中）就寫近人，（下）寫雜項。本篇（上）輯錄的有：陋室劉禹錫，聊齋蒲松齡，抱殘守闕齋劉鶚，二酉堂張澍，七錄齋張溥，遊存廬康有為，飲冰室梁啟超。

陋室——劉禹錫/和州/唐穆宗長慶四年

劉禹錫像

“陋室”位於今安徽省和縣歷陽鎮陋室東街。

在“二王八司馬”事件中，劉禹錫、柳宗元等八人遭貶，劉禹錫幾經輾轉流徙，至唐穆宗長慶四年，出任和州刺史。

當地官紳極力要為劉禹錫興建豪華官邸，被其斷然謝絕，並賦詩一首以作警勵：“比屋煢嫠輩，連年水旱並。遐思當後已，下令必先庚。”嗣後，只在官署後圃小山腳下建一簡陋之室，自謙為“陋室”，以作起居、議事乃至行文論道之用。

因有“陋室”，繼而有《陋室銘》，唐文宗寶曆年間，柳公權書之並勒石成碑，爾後因兵燹廢圮，陋室及其碑文遂而無存。

明正德十年，時任知州黃公標擴建陋室，補書《陋室銘》碑文，後至民國六年，和州知事金梓材重修陋室，嶺南金保福又在東側建一碑亭，補書《陋室銘》碑文一方。

陋室不陋，唯有德者居之。今之陋室，已不陋矣。

另，西漢文學家揚雄的書亭——子云亭也因《陋室銘》而名揚天下，火了一把。書法名家也紛紛題寫抄錄，至今在某些達官或貴人的辦公室的牆上，這篇《陋室銘》是僅次於“難得糊塗”排名第二的作品。

文徵明《陋室銘》

王羲之《陋室銘》

趙孟頫《陋室銘》

聊齋——蒲松齡/山東淄川/清

蒲松齡像

蒲松齡的書齋叫“面壁齋”，後改為“綠屏齋”，年五十而書成，名《聊齋》，書齋才改為“聊齋”，自號“異史氏”。

相傳他常在路邊設茶攤，喝茶免費，只需講個故事即可免費享用，回家後整理成文，因此書齋才叫“聊”齋。魯迅先生說：“至謂作者搜採異聞，乃設煙茗於門前，邀田夫野老，強之談說以為粉本，則不過委巷之談而已。”

蒲松齡在《自誌》裡也說：才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。

我的會校會評本

趙起杲在《青本刻聊齋志異例言》裡說：蓋仿幹寶搜神、任昉述異之例而作。其事則鬼狐仙怪，其文則莊、列、馬、班，而其義則竊取春秋微顯志晦之旨，筆削予奪之權。

魯迅先生也發現：書中事蹟，亦頗有從唐人傳奇轉化而出者，如《鳳陽人士》、《續黃粱》等，此不自白，殆撫古而又諱之也。

所以說單憑道聽途說鄉野村言是寫不出這麼厚重的一部書的，那樣就未免太簡單了。

馮鎮巒在《序》裡說：讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。

抱殘守缺齋——劉鶚/清朝

劉鶚像

劉鶚嗜古成痴，竭其力之所至，不以營田宅，治生產，惟古器物是求。上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及罌登。

抱殘守闕齋的齋名說他甘於守著殘缺的古董終老，寫的小說也叫“老殘”，但是由於參與政治太多，被袁世凱所陷，發配迪化，終逝於斯。

我姥爺傳下來的《老殘遊記》

後來被我和我哥分別蓋了章。

石林，紅梅和白大雞煙都是魯西農村紅白喜事上常用的牌子，一件應該是十條，盤紙不知道為何物

劉鶚除了傳世的《老殘遊記》，1903年，他從收集的五千多片龜甲裡精選了1024片，印成《鐵雲藏龜》一書，成為第一部甲骨文集錄，奠定了後世甲骨文研究基礎。劉鶚，羅振玉和王國維是甲骨文研究的第一梯隊，郭沫若等則是在他們的研究基礎上又繼續精進的。

他在數學、水利方面亦有著作傳世，如《勾股天元草》、《孤三角術》、《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續說》、《人命安和集》、《鐵雲藏陶》、《鐵雲泥封》及《豫直魯三省黃河圖》五冊。

二酉堂——張澍/甘肅武威/清

二酉堂叢書

二酉指大酉、小酉二山，在今湖南省沅陵縣西北，二山皆有洞穴，相傳洞中有書千卷，秦人曾隱學於此，後即以“二酉”稱藏書豐富，“學富五車，書通二酉”即此謂也。身後有《二酉堂叢書》，講西北地理的。

周氏兄弟編刻的《會稽郡故書雜集》，就是受了《二酉堂叢書》的影響，周作人說：“清代輯錄古逸書的很不少，魯迅所最受影響的還是張介侯的《二酉堂》吧。”

七錄齋——張溥/清

清孔繼堯繪，石蘊玉正書贊，譚松坡鐫 - 《滄浪亭五百名賢像》之張溥。刻於1827（清道光七年）

七錄齋集

張溥幼嗜學，所讀書必手抄，抄竟即焚，六七次始已，故以名其齋。著作有《七錄齋集》3000餘卷，《五人墓碑記》收入《古文觀止》。

老先生雖說很勤奮，但是涉嫌環保問題，今天不提倡小朋友效仿。古人不是也說過要敬惜字紙嘛

遊存廬——康有為/上海/1921

康有為老年像

名稱來自康有為的《遊存廬》一詩：“自有天遊入非想，默存獨樂始於今”。

康有為57歲時結束流亡生涯回到中國上海，於民國十年在愚園路購地十畝建設

遊存廬。

孔子紀年二千四百六十九年丁巳暮春敬為南海先生作六十行樂圖 門人徐悲鴻

飲冰室——梁啟超/天津/1924

梁啟超

“飲冰”出於《莊子

‧

人間世》：今吾朝受命而夕飲冰，吾其內熱乎？

大意是為人臣子，受命於君，恐怕德行不足，難以成事，因此心焦如焚，欲飲冰以解熱也。

戊戌變法失敗後，梁啟超去勸譚嗣同逃跑，被譚拒絕，梁躲到日本公使館隨伊藤博文流亡日本，1914年歸國後即居住於此，名飲冰室，自號飲冰室主人。

梁啟超，清華國學研究院四大導師之一（陳寅恪、王國維、趙元任）。“康梁”一直被放在一起說，變法後聽說康有為在海外大肆斂財妻妾成群而生嫌隙，張勳復辟鬧劇後，康梁正式決裂。

陳丹青《清華國學院》

自左至右：趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪、吳宓

胡適說：使無樑氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶？

2017年攝於天津飲冰室梁任公舊宅

銅像為廣州美術學院林敦厚設計

現一樓大廳掛有蔡鍔畫像。蔡鍔是梁啟超的弟子，師徒二人曾共同在飲冰室裡策劃了反袁護國運動。

2021。12。3 於新談虎齋