古代軍隊計程車兵是如何解決生理需求的？越王想到一招，被後世沿用

部隊怎麼解決生理需要

“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。”唐代著名詩人岑參寫下的這首《玉門關蓋將軍歌》，描繪了古代軍營的別樣情景。

在古代，武裝衝突與戰爭時有發生，持續的時間少則幾個月，多則幾年，在戰爭未結束之前，士兵都是不能回家的。

而士兵大多都是青壯年男子，在激烈而殘酷的戰鬥之後，士兵們除了需要休整外，同時也會產生生理需求，這是包括人在內的，所有動物最原始的本能。

雖然受制於古時封建禮教的世俗觀念，性需求不能拿到檯面上來公開討論，但是這個問題如果處理不好的話，會影響軍隊的戰鬥力與戰鬥意志，甚至還容易引發士兵的不滿與逃亡。

為了解決這個問題，早在春秋戰國時期的越王勾踐，想到一個十分缺德的主意，並且被後世所借鑑、沿用。

在一次與吳國的戰鬥中，為了鼓舞自己軍隊計程車氣，奮勇殺敵，勾踐下令將全國的寡婦全部都抓起來，送往前線的軍營，以此來解決將士們的需求。

雖然效果比較好，而且逃兵也減少了許多，但是，這卻是對女性人身權利肆意的踐踏與侮辱，是戰爭殘酷性另一面的體現。

而由於效果立竿見影，軍隊的戰鬥力大大地得到了提升，因此這一制度被完全保留了下來。後來的朝代也基本都是換湯不換藥，如法炮製。

到了後來的漢武帝時期，由於他的嚴刑峻法使得很多人犯了罪。於是，在戰爭時期，他下令將犯人的妻女送入軍營，以供士兵們的生理需求，是為卒妻制。

雖然這一制度也難免會遭到，飽讀詩書計程車大夫們的反對，但在一切為了戰爭勝利的大前提下，這些女人們最終還是成為了戰爭的犧牲品。

古代時，如果男人獲罪，家中的女人也會被流放，流放的地方要麼是窮鄉僻壤的苦寒之地，要麼就是軍營了，無論哪一種，其命運都十分悲慘。

隨著時光的流逝，後來又逐漸衍生出了其他解決軍隊中將士們生理需求的辦法。

第一種，就是帶上自己的妻子或是妾，隨軍出征。這當然就是最符合倫理道德的方式了，妻妾不但可以幫助丈夫洗衣做飯、照顧丈夫的日常起居，夫妻生活也可以得到解決。

但能享受到這一待遇的一般都是高階將領，儘管有此特權，卻也很少這樣做。因為戰爭本來就非常危險，前線的條件也實在太艱苦，經常是風餐露宿，甚至長途奔襲，帶著她們會非常不便，影響行軍。

第二種，就是戰爭勝利後縱容士兵們搶劫。這在古代，是屢見不鮮的，在激烈的拼殺取得勝利之後，戰勝一方計程車兵們經常會衝入城內，大肆搶掠民間的財物以及女人。

而這些自然而然的就成為了軍隊的戰利品，為了鼓舞士兵作戰，許多軍隊的主將都會默許、縱容這種情況的發生，有的甚至還會直接下令開搶，以此作為戰鬥獎勵。

第三種，就是帶著士兵們去青樓一夜風流了。當然青樓肯定都是戰敗一方的了，畢竟這個在古代是合法經營的，也很好找到。來此灑脫之後就拍屁股走人，也沒人敢向他們要報酬的了。

第四種，就是直接把戰敗一方達官顯貴家的女眷給搶過來，充當自己軍隊的軍妓。古代的軍營，是存在軍妓的，戰敗的一方沒有選擇的權利，只能任人宰割，因此這些女眷下場悽慘。

一直到明朝建立，朱元璋雖然一生殺人無數，但他卻對百姓很好，下令廢除了卒妻制，這也成為了他身上為數不多的亮點。

影視劇照 朱元璋

總之，無論哪種方式，都是非常不人道的，是泯滅人性的。戰爭是殘酷無情的，這些女人雖然沒有參與戰爭，但卻被迫做了戰爭的犧牲品，甚至是陪葬品，這也是戰爭給一個國家帶來的另一種災難吧。

因此，只有一個國家真正強大了，可以不戰而屈人之兵，才能永遠地避免戰爭，也就不會重蹈歷史的悲劇了。

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