宋朝對科舉的貢獻有多大：真正杜絕了徇私舞弊，做到了至公無私

科舉制度是中國古代最偉大的創舉之一，因為科舉制度是封建社會最公平的選拔制度。科舉制度形成於隋朝時期，確立於唐朝時期。

科舉制度使得大量的寒門才俊有了上升通道，動搖了自魏晉以來的門閥政治，一定程度上打破了階層固化，促進了唐朝文化事業的極大發展。

但是唐朝時期的科舉制度卻唯獨沒能在公平、公正這方面盡善盡美，真正將科舉考試做到杜絕私情的是宋朝。今天我們就來談談，宋朝為促進科舉公平所做的貢獻。

廢除唐朝的行卷制度

唐朝時期，科舉的主試官員不僅僅根據考生的試卷確定名次，還可以參考考生平時的作品和才譽。因此，考生們為了能取得一個好的成績，常常會在考試前將自己平時的詩文，寫成卷軸送給朝廷顯貴，以求能獲得一個好的名氣，這便是行卷。

這種制度之所以能存在就是為了避免出現偶然性，因為僅僅一張試卷不足以百分之百地展現出考生的真實才能。這個制度的設定初衷是好的，但是時間一長難免會變味。

根據《舊唐書》記載，權貴家的子弟互相交際應酬，都能博取一個好名氣，但是寒門子弟，往往“十棄六七”。這也不難理解，既然權貴們有推薦人的權力，那他們難免會徇私情，推薦自己的親戚或者朋友。

而真正的寒門子弟，又怎麼可能擠進長安顯貴們的社交圈裡呢？

因此，宋太祖在即位第三年，就明令禁止公薦行為，極大地保證了科舉的公平性。

實行殿試製度

殿試是由武則天創立的，公元690年，武則天在洛城殿策問貢士。然而，殿試正式成為一種制度是在宋朝時期。

唐朝時期，考生之間、考生和考官之間的聯絡過於密切，以至於最終成為了朋黨。比如，同年考中的考生，互相稱呼為“同年”，而考生在高中之後還有向主考官謝恩，自稱“門生”。

因此，公元962年，宋太祖正式下詔，禁止了考生向主考官謝恩的行為，一旦有人謝恩，御史臺便可以彈劾。

公元973年，宋太祖一如既往地在講武殿視察新錄取的進士們。結果他發現，有一名叫武濟川的進士才能很一般，於是直接將其除名。而這名考生和當時負責貢舉的翰林學士李昉是同鄉，因此宋太祖極度懷疑這是徇私舞弊。

恰巧，此時還真有人狀告李昉徇私情。因此宋太祖直接將沒考中的157人和考中的38人再次集中起來，一起參加他本人主持的考試。在這場考試中，宋太祖一共錄取了129人，而李昉錄取的38人中，有十人沒有考中。

而這場科舉風波，正式讓宋太祖下定甚幻戰決心，要重視殿試，因此他將殿試確立為制度，在原來的解試、省試初犧上又加了一個殿試。因此，科舉的難度再上一級。而且殿試時，錄取人數沒有定額，全憑皇帝腳脫抖本人裁決。

殿試製度雖然再次確保了科舉的公平性，因為沒有會在皇帝複查的情況下徇私舞弊。但是，殿試製度對於那些家境貧寒的考生而言，卻又是一次打擊。史料記載，當時往往有遠方進京的考生，最後沒能透過殿試，又沒錢回家，悲憤交加，投江自盡。

而在宋仁宗期間，更是發生了一個大事件。一名叫張元的考生，因為殿試沒透過，一氣之下投靠了西夏。他在西夏受到了李元昊的重用，為攻宋戰爭出謀劃策，使得宋軍損失很大。

因此，1057年，宋仁宗在這一年的殿試中，所有的進士全部被錄取，也正是從這一年開始，殿試不再黜落考生，而僅僅排個名次。

鎖院和別頭試

宋太宗時期，鎖院制度誕生。這個制度是指，考試期間，考生進入貢院，院門關閉，直到批閱完試卷後才允許考生出院。一般來說，這個期限在一個月，這個制度再次確保了科舉制度的公平性。

而別頭試指的是如果考官家的子弟、親戚甚至是賓客參加考試時，必須另設考場、另派考官，並且單獨錄取。

糊名和謄錄

為了讓考官閱卷時，公平公正地批改，自然需要將考生們的名字遮蓋住。這個制度在唐朝就誕生了，但是唐朝僅僅在吏部試時糊名，宋朝則是將糊名制度推廣到科舉考試的整個階段。

然而糊名制度還是不能徹底杜絕舞弊現象，因為考官還有可能根據字跡知道這是誰的試卷。因此，謄錄制度應運而生，謄錄的意思就是將試卷再抄寫一遍。

考生上交答卷後，先由彌封院糊名，然後答卷又被送往謄錄院，由專門的人員將試卷謄寫一遍。最後送往考官手裡的是謄寫卷，而非考生原本的答卷。

宋代為科舉公平性做出的種種努力，得到了有識之士的交口讚譽。歐陽修就曾評價道：“本朝的取士制度，相比之前，可謂是最公正的了。不僅東西南北的人士，都可以參加選拔，而且糊名、謄錄還能使考官不知道這是誰的試卷。”

由此看出，宋朝文化事業的繁榮昌盛絕非沒有道理。宋朝統治者對士人的尊重、以及對科舉考試的嚴格把關，使得真正的有才之士能被選拔出來，