長命百歲靈丹妙藥，蘇東坡奉獻，既無反惡又省藥錢，此方人人收得

無事靜坐

作者：蘆葦笙簫

天還是那個天，你還是那個你，宅子還是那個宅子，愛人還是那個愛人，從原本的正常七十歲壽命，活成了一百四十歲。這樣的人間異事，聽聽蘇子娓娓道來。

東坡雲：“無事靜坐，便覺一日似兩日，若能處置此生，常似今日，得年至七十，便是百四十歲。人世間何藥，能有此效。既無反惡，又省藥錢，此方人人收得，但苦無好湯使，多咽不下。”（《東坡志林·修身歷》

“無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是百四十。”謫居儋州，是東坡精神家園的燦爛金秋，除了上面《東坡志林》日記外，還專門把“無事靜坐”的人生修養要旨，鑄成了一首五言律詩，題名《司命宮楊道士息軒》。

南宋文學家胡仔，宦海漂泊，旅居嶺外多年，後其父遭秦檜陷害，遂辭官隱居。讀了東坡的“無事靜坐”日記律詩，胡仔感慨有加：“餘連蹇選調四十年，在官之日少，投閒之日多，固能知靜坐之味矣；第向平婚嫁之志未畢，退之啼號之患方劇，正所謂‘無好湯使，多咽不下’也。” （胡仔《苕溪漁隱叢話》）

說文解字，我們的祖先倉頡創造出“靜”字，本意就是要世人放下爭奪的雙手，多抬頭去看看藍天白雲。“靜，丹青也，通作靖，亦通作靚”，包含寧靜、恬淡、平和與明審。

靜女其姝，君子好逑。籩豆靜嘉，清淨和美。琴瑟在御，莫不靜好。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮認為，淡泊明志，寧靜方能致遠。靜，是一種氣質，也是一種修養，更是一種智慧。一個心浮氣躁人，是成不了大氣候的。

靜是要經過鍛鍊的，古人叫做“習靜”。

唐人詩云：“山中習靜朝觀槿，松下清齋折露葵。”“習靜”是儒釋道三家共同倡導的修行，習於安靜確實是生活於擾攘的塵世中人所不易做到的。

靜，不是一味地孤寂，不聞世事。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同” ，宋文卿道出了寧靜與用事的智慧。唯靜，才能觀照萬物，對於人間生活充滿盎然的興致。靜是順乎自然，也是合乎人道的。

紅塵喧囂，世界是喧鬧的。通常，我們無法逃到深山裡去小隱，唯一的辦法是鬧中取靜。潤之先生年輕時候，就曾採取了好幾種鍛鍊自己的方法，一種是“鬧市讀書”。讓自己的注意力高度集中起來，不受外界干擾，這是可以做到的。除了儒學，釋氏和道家，乃至於耶穌教，均有很多“習靜”的方法。

齊白石有一小幅畫，畫的是淡藍色的野藤花，有很多小蜜蜂，有頗長的題記，說這是他家山的野藤，花時遊蜂無數，最後一句 “靜思往事，如在目底”。這段題記是用金冬心體寫的，字畫皆極雅緻。

“靜思往事，如在目底”，汪曾祺先生說這是最好的創作心理狀態。就是下筆的時候，也最好心裡很平靜，如白石老人題畫所說：“心閒氣靜時一揮”。

養成了靜坐的習慣，下班或節假日，泡一杯茶，點一支香（點一支菸），塊然獨坐在沙發裡或書桌前，便可以浮想連翩。一些故人往事，一些聲音、一些顏色、一些語言、一些細節，會逐漸在你的眼前清晰起來，栩栩如生。或冥思，或寫作，或乾脆呆坐，自有妙處。

自“雨洗東坡月色清”的寂寥黃岡，到“一杯付與羅浮春”的瘴癘鵝城，乃至“九死蠻荒吾不怕”的桄榔儋州，“無事靜坐”成東坡先生寶貴的人生智慧，伴他度過重重厄運的艱難險阻。

延伸閱讀——

司命宮楊道士息軒

蘇軾

無事此靜坐，一日似兩日。

若活七十年，便是百四十。

黃金幾時成，白髮日夜出。

開眼三千秋，速如駒過隙。

是故東坡老，貴汝一念息。

時來登此軒，目送過海席。

家山歸未能，題詩寄屋壁。

（《蘇軾海外集》）

修身歷

蘇軾

子由言：有一人死而復生，問冥官如何修身，可以免罪？答曰：“子且置一卷歷，晝日之所為，莫夜必記之，但不記者，是不可言不可作也。無事靜坐，便覺一日似兩日，若能處置此生常似今日，得至七十，便是百四十歲。人世間何藥可能有此效！既無反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無好湯，使多咽不下。”晁無咎言：司馬溫公有言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”予亦記前輩有詩曰：“怕人知事莫萌心。”皆至言，可終身守之。（《東坡志林》卷三）