道教文化：神話傳說中的五方鬼帝，他們分別管轄著冥界的五個入口

道教是我國一個土生土長的宗教，它的文化根基很深，教徒亦是很多。大家一般認為，它的基本教義是從黃老道家思想發展出來的，並且，以“道”作為最基本的信仰。

道教是個崇拜多神的宗教，既崇拜自然神，如日月星辰、風雨雷電；也崇拜先天尊神、後天仙真。當然，能得到廣大百姓的歡迎和追隨，最重要的是因為，道教吸納了很多各種各樣的民間信仰，將各類福祉和信仰聚集到一起。但並不說明，它會是個雜亂無章、不成體系的宗教。

道教與其他很多宗教一樣，將宇宙空間劃分成三類，分別是我們熟悉的——

天界、地界和人界。

天界

，自然就是天神們生活的空間，比如先天尊神和後天仙真；

地界

，我們更習慣稱為冥界，肯定是幽冥和鬼怪所在的空間；

人界

，顧名思義，就是我們這樣，沒有神通法力的廣大普通人生活的空間。

今天我們要說的就是關於冥界的知識，冥界的知識總是神秘又有一種莫名的吸引力。

眾所周知，以冥界為主的神仙體系，也是組成完整的道教神仙譜系的一部分。

冥界的主宰者被我們稱為東嶽大帝和酆都大帝。

雖然說，

酆都大帝被道教教徒們奉為陰間的鬼魂之宗

，但是，教徒們認為

東嶽大帝更加有威嚴，他是管理萬物命運是生是死的神明

，並且是五嶽大帝之首，因此，完全可以被認為是冥界的統治之神。

除了上文提到的兩位特別重量級的神仙，道教教徒普遍信仰著還有五方鬼帝分別管理著不同的冥界入口，這些入口就是我們稱為“鬼門關”的地方。

其實，很多人並不知道冥界入口，也就是“鬼門關”，居然不止一個，能有五個之多。

具體說來，據《山海經》一書記載，在滄海的中央有個地方，遠看是一座山，這座山上有一棵高聳入雲的仙桃樹。據說，這是個叫度朔山的地方，這棵桃樹的枝幹可以延伸到三千里之外。神奇的是，它的伸展在東北方向的桃樹枝，中間存在著其中傳說的一個鬼門。

東方鬼帝蔡鬱壘，其實是兩位神人——神荼和鬱壘。這兩位度朔山上的神人，他們能閱領萬鬼，所以每當發現有鬼怪出來傷害百姓，就會前去捉拿鬼怪。所以後來他們演化成了道教神仙裡最早的鬼帝。

而中央鬼帝周乞與嵇康幾乎找不到參考資料，所以在此並不能給出詳細的介紹。北方鬼帝是張衡和楊雲。張衡是我們熟悉的歷史人物。

道教中，張衡被神化為北方鬼帝，掌管著地獄幽冥北方諸鬼。再說羅酆山，它在北方一個叫癸的地方，這座山上有六宮，都是鬼神之宮。提到被西方鬼帝趙文和、王真人治理的嶓冢山，那也是根據《山海經》記載的。說是漢水就是從嶓冢山裡流出的，奔騰著向東南流入沔水。