魯智深長相凶神惡煞，還殺人放火，為什麼最後卻修成正果呢

魯智深是水滸傳中為數不多真正的好漢。也深為施耐庵所愛的角色，對比武松，施耐庵還讓這麼個打虎英雄戰場上丟了一隻胳膊，而魯智深從頭到尾，竟然一根毫毛都沒掉過。而且還有生擒方臘的功勞在身，可謂榮寵無限。不過在普通人的認知裡，這樣的魯智深行俠仗義，酣暢淋漓，但是也殺人放火無數，跟功成正果怎麼也挨不到邊吧？畢竟佛教講好生之德，魯智深為什麼最終能修成正果呢？他身上有別的好漢沒有的優點嗎？別的好漢也殺人放火，為什麼就成不了正果？

我的看法是，魯智深生就佛心，凡事憑直覺行善，而且一生都在行善的道路上，這其實就是用一生來證果。

什麼是佛心？

其實簡單來講，就是行善的心，與不作惡的心。

可能普通人能保持不作惡的心就非常了不起了。但魯智深還具備一顆行善的心，有始有終。水滸中這樣的人也不少呀，像武松就有一顆行俠仗義的心。魯智深有什麼特別呢？

這裡要丟擲一個王陽明心學的理念幫助大家消化理解：

無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

心之所屬原來是無善無惡的，有的只是本來的面目。善和惡是後天環境等影響，才出現的喜好。知道什麼是善，什麼是惡，也就知道了良知。能為善不去作惡的是上上選擇。

武松的善惡觀念，是經過仔細思考，仔細過濾後，充分考慮了自身利益的情況下才做的決定。當然這也是善，不過卻棋差一招。魯智深的善惡是憑直覺，完全不顧及自身安危和利益的，這是魯智深區別於別的好漢最大的特點。有例子嗎？還真有：

比如魯智深為了幫助金翠蓮，自己公務員的職位丟了。為了救林沖，本來已經安穩在大相國寺也呆不下去了。為了救兄弟史進，自己也搭進去進了牢房。這些都是魯智深憑直覺行善的表現，並沒有考慮自己的後果。

所以，這顆佛心是與生俱來的，魯智深真的做到但行善事，莫問前程。武松是不具備的，最接近魯智深的，是他的好兄弟史進。天生一顆明確是非善惡的心，這是天賦。所以智真長老說魯智深：

只顧剃度他，此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清靜，正果非凡，汝等皆不如他。——水滸傳四回

所以貫穿魯智深一生，並無一處為了自身利益作惡的記錄，鋤強扶弱也最徹底。反觀武松，不曾作惡談不上，因為有濫殺無辜的記錄。行善也是大多為自己自身利益。

有了佛心，行善還有大善小善之別，我不如地獄，誰入地獄。說的就是這個道理。

魯智深殺人防火，都是為了普羅大眾

比如底層的金翠蓮，如果沒有魯提轄向下仗義，結局不難想象，極為悲慘。書中處處都是這樣的例子，魯智深救的都是底層百姓，殺的都是貪官汙吏和惡霸。

所以行善，也分大善和小善。

小善者，放生，與人為睦。大善，既為世間除大惡，不為己慮也。

這與佛教中羅漢尊者不謀而合。不過光是有善惡觀念，不去做是不行的，知行合一就是這道理。佛學中證果就是這個意思，知道了大道，要去親身證得出來。

魯智深一生都在證果

這個行善只憑直覺的莽和尚，從金翠蓮開始，就沒為自己打算過。本來衣食無憂的他，打死鎮關西后，流落江湖。後來在大相國寺落腳，為了救林沖，卻將這麼個安穩地方也弄丟了。但是他從來沒抱怨過，隨緣而喜，率性而為。

有位哲學家說的好，人只要真起來，善也就跟著來了。

所以，魯智深待人待物都是真摯的，善行便隨後而至。他的果報也隨之而來。戴宗正追著馬靈，卻追不上。馬靈日行千里，魯智深掉個洞裡，上來正巧碰見馬靈，一禪杖打翻，就立了功。同樣的還有方臘，簡直一模一樣。這就是魯智深的福報。

關於殺人放火，都是在除大惡，對於其他普羅大眾就是大善。

這一切都在魯智深沒加思考的直覺下，一步步的踏實做著。包括徵方臘，不也是為天下平安嗎？

就是最後錢塘江聽潮信，知道自己要圓寂，也是從容的叫僧人打來洗澡水，沐浴後，恍然大悟：今日方知我是我

我原本就是善，所以這一路走來，還是迴歸到善罷。