珍珠海中物 乘舶萬里風

珍珠

故宮博物院藏超大異型海水珍珠（故宮博物院官網圖）

《杜陽雜編》中關於“浮光裘”的記載

故宮博物院藏晚清金鑲九龍戲珠手鐲（故宮博物院官網圖）

“狄仁傑，幷州太原人也……後以明經舉，授汴州判佐。時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，仁杰為吏人誣告，立本見而謝曰：‘仲尼雲：觀過知仁矣。足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶！’”

以上這段話，出自《舊唐書·狄仁傑傳》。它為我們貢獻了一個成語“滄海遺珠”，同時也說明，人們對珍珠這種東西的珍視程度。

文、圖/廣州日報全媒體記者卜松竹

“河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠”

直到今天，珍珠仍是人們所喜愛的飾品和保健品。中國從古至今本就是珍珠大國，是世界上最早發現、利用、養殖珍珠的國家之一，也是珍珠的主要生產國之一。中國海水養珠最主要的產地在兩廣沿海地區，盛產著名的“南珠”。因優質南珠手感凝重結實、色彩瑰麗、晶瑩圓潤，曾有“西珠（歐洲珠）不如東珠（日本珠），東珠不如南珠”的美譽。

珍珠出自珍珠貝，是來自水中的珍寶。因其獲得不易，及對之形成原理的不明，長期以來，它被賦予的神秘色彩，似乎更多一些。在民間傳說中，常見明珠與海神或水仙相關的故事。廣州著名的海珠石，傳說也是來自波斯寶珠的神奇變身。

在一些版本的故事中，這顆寶珠還和南越王趙佗聯絡在一起。大約是人們容易將其視為水之精華的緣故，珍珠常被認為具備控制水，甚至風、火、雷等自然力的強大能力。在《封神榜》《西遊記》這樣的神話名著中，這種記述特別多。古籍中也能找到這樣的記載，罽賓國進獻給唐玄宗的上清珠“光照一室，有仙人、玉女、雲鶴搖動其中。有水旱、兵革之災，虔祝無不應驗”。可見，明珠之上，寄託了人們多麼美好的願景。可惜的是，如此寶珠，也未能預防與抵擋安史之亂，未能挽救唐王朝的衰微。

受“天人合一”“天人感應”思想影響，中國古代視大貝、珊瑚、珍珠、明月珠等珍寶是上天垂降的瑞兆之物，東漢班固《白虎通義》曰： “天下太平，符瑞所以來至者，以為王者承天順理，調和陰陽……德至淵泉，即黃龍見，醴泉湧，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠。”

“南珠”之珍 千載聞名 珠璣犀瑁 番禺之湊

根據史料，早期中國的珍珠很多來自中部沿海，但是隨著漢朝的建立，古老的合浦郡（位於今廣西北海一帶）成為了主要的珍珠產地。著名的“合浦珠還”講的就是有關這裡的故事。當時設在合浦的採珠場由於採求無度，珠源枯竭。後來到此任職的太守孟嘗採取了控制開採、保護珠源的措施，令珍珠貝種群得以恢復，珍珠也“回來了”。古人將珍珠貝在人為因素影響下的種群數量變化解釋為官員“德政”的作用，是一種巧妙的比喻手段。但它也表明，當時珍珠的重要產地，就是北部灣一帶的沿海地區。

唐代時合浦出現了人工養珠。人工與野生的珍珠相結合，數量大為上升。在此基礎上，唐時在當地專門設定珠池和採珠專業戶——珠戶，實施行政管理。而且採珠的技術也有所提升。

宋代發明了假核人工育珠方法。之後一直到元明清，南海採珠一直是本地重要的產業，也是朝廷所格外關注的事業。但入海採珠這一基本形式的不變，在沒有現代潛水裝置的漫長時間中，採珠人的風險係數很高。直到明代，養珠戶們發明用類似拖網性質的兜囊採蚌的方式，才實現了不用下水就可以採珠。近代這種做法進一步發展為小船拉網取珠法，更加適合於淺海灘塗作業。

誠然，古代的中國市場上流通的珍珠，有一些也是從淡水珍珠貝（比如來自四川等地）中得到的。但是當時人們一般認為，淡水珍珠就顏色和光澤而言，比不上從南海得來的珍珠。這些珍珠，除了中國自己的出產，也有很多來自海外。早在西漢，司馬遷在《史記·貨殖列傳第六十九》中記載：“番禺亦其一都會也，珠璣、犀、瑇瑁、果、布之湊。”番禺就是今天的廣州，“湊”就是聚集的意思，引申為集散地。也就是說，2000多年前，今廣州一帶包括珍珠在內的珍稀貨物交易規模已經很大，市場很成熟。

浮光之裘 “定水”之珠

遙遙之路 漫漫之途

中國古代，特別是唐宋後，海上貿易規模巨大。舶貨上至珍品、高階品，下到日常用品都彙集到中國。韓愈為將赴任嶺南節度使的鄭權所寫的《送鄭尚書序》記載：“外國之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物，溢於中國，不可勝用。”唐代徐申任嶺南節度使時，“蕃國歲來互市，奇珠、瑇瑁、異香、文犀，皆浮海舶以來……”唐代時朝廷始向廣州派遣市舶使管理南海貿易，宋初在廣州設定市舶司。《宋史》卷186《食貨志》記載：“開寶四年（971） ，置市舶司於廣州，後又於杭、明州置司。凡大食、古邏、闍婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊諸蕃並通貨易，以金銀、緡錢、鉛錫、雜色帛、瓷器，市香藥、犀象、珊瑚、琥珀、珠琲、鑌鐵、鼊皮、瑇瑁……”宋太宗時又在京師設定榷署，詔令諸蕃運載香藥寶貨至廣州、泉州等港口，“非出官庫者，無得私相貿易”。其後放寬部分貨物，但“惟珠貝、瑇瑁、犀象、鑌鐵、鼊皮、珊瑚、瑪瑙、乳香禁榷外，他藥官市之餘，聽市於民”。可見對於珍珠在內的奢侈品貿易，國家的管控一直相當嚴格，近乎於壟斷經營。

從史籍中，我們能找到很多海外輸入珍珠的例子，比如貞觀十六年（642），天竺國貢獻“大珠”；天寶八載（749），林邑國貢獻“真珠一百條”；天寶九載（750），波斯鬼國獻“無孔真珠”。

唐人蘇鶚的《杜陽雜編》中，記載了一個神奇的故事：“浮光裘即海水染其色也，以五彩蹙成龍鳳各一千三百，絡以九色真珠。上（唐敬宗）衣之以獵北苑 ，為朝日所照，而光彩動搖，觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，忽值暴雨，而浮光裘略無沾潤，上方嘆為異物也。”這件神奇的防水珍珠裘，來自南昌國，也就是今天寮國一帶。“浮光裘”為當地名產之一，據說南昌國有“紫海，水色如爛椹，可以染衣”。

據《舊唐書》記載，天寶元年（742），韋堅任水陸轉運使時，來自南海的郡船所載貨物有玳瑁、真珠等貨物，這些珍寶來源哪裡呢？以東南亞、南亞，乃至地中海地區為多。地中海沿岸有大秦（羅馬帝國），盛產珊瑚、玳瑁、明月珠等海洋珍寶。據《後漢書。大秦傳》記載： “大秦國……多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃、琅、朱丹、青碧……凡外國諸珍異皆出焉。”大秦國的海洋珍寶最初是透過中亞的安息、西域等地輾轉進入中原。東漢初開始透過海路到達中國。至於東南亞，如元朝張翥在汪大淵《島夷志略》中寫道：南海“其君長所居，多明珠、麗玉、犀角、象牙、香木為飾。橋樑或甃以金銀，若珊瑚、琅、瑇瑁，人不以為奇也”。也就是說這裡出產、出口的珍珠等珍寶太多了，都不稀奇了。