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六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

  • 由 一鼎國學 發表于 棋牌
  • 2022-01-17
簡介民間有六十一甲子,不到花甲不慶壽的說法,古人採用干支紀年法,一甲子為六十年,六十年一輪迴,把能夠活到六十歲的老人看作長壽,因此活到六十歲在古代已經是長壽了,這個年齡階段的老年人思想僵化,頭腦退化,語言表達不清晰,如果和他們交流就會被他們的固

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俗語文化隨著時代的變遷與發展已經深入到人們的日常生活之中,經過多年的演變,這些口口相傳的語言已經成為一些人心中的至理真言。

中國文化歷來宣揚尊老愛幼的觀念,但是在主流文化之中難免也會有一些與其相悖的觀點流傳下來。今天這句俗語“六十不交言,七十莫留宿”就是關於人老了之後應該用什麼樣子的態度來對待。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

古人五十歲而知天命,六十耳順,五十歲古代人已經邁入老年階段了,六十歲的老人就已經是花甲之年,七十歲我們稱作古稀老人。

所以對待不同年齡階段的老年人,古人總結用不同的態度來對待。我們今天只說對待六十歲老人和七十歲老人的態度。首先是六十不交言。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

字面意思來看,就是告誡年輕人對待六十歲以上的長輩不要過多交流。

民間有六十一甲子,不到花甲不慶壽的說法,古人採用干支紀年法,一甲子為六十年,六十年一輪迴,把能夠活到六十歲的老人看作長壽,因此活到六十歲在古代已經是長壽了,這個年齡階段的老年人思想僵化,頭腦退化,語言表達不清晰,如果和他們交流就會被他們的固執思維和陳舊思想以及過時經驗帶偏,老糊塗,老糊塗說的就是這樣的人。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

漢武帝年輕的時候英明神武,文韜武略,一度讓大漢王朝走向世界巔峰,但是晚年的漢武帝神志不清,獨斷專橫,農民起義不斷,一生功績敗在晚年。

這樣早年英明,晚年糊塗的人數不勝數,所以古人為了避免被他們帶偏就總結出:“六十不交言”的道理。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

但是如今六十歲的老人才剛剛退休,還沒有到糊塗的地步,而且老年人到了晚年難免想找人說說話,不能因為老糊塗了,就選擇不加理踩,我們順著他們說話,把他們當小孩子哄他們開心就好。

“六十不交言”我們清楚了,那麼“七十莫留宿”這又是怎麼回事呢?難道人活到七十歲還不能去別人家住了?

這其實是因為七十歲老人已經邁入古稀之年,古稀古稀,古來稀少,不像現代社會七十歲甚至還不到平均年齡,在古代,七十歲的老人稀少到在一些朝代專門受官府表彰慶祝。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

這些老人身體機能下降,隨時可能突發疾病,若在別人家裡留宿,磕磕碰碰有個什麼三長兩短的,這主人家心塞,老人的家人也心塞,所以為了身體健康著想,古人一般不讓年齡上了七十歲的老人在外面留宿了。

即使是現代社會的老人相對於古代老人的身體硬朗了不少,也要自己也自覺一點不要在外邊留宿,這現代社會的老年病高血壓,心臟病,腦血栓可不是開玩笑的,所以上了年紀出行最好有人陪伴,年紀大了,要悠著點。

六十不交言,七十莫留宿,人老了之後就這麼不招人待見嗎?

結語

對於21世紀來說,平均壽命已經接近於八十歲,很多老人七十歲了依然還在工作崗位上發光發熱,所以老祖宗告誡我們的“六十不交言,七十莫留宿”,我們也要用發展的眼光去看待,結合老人的生活實際,不要讓經驗主義框柱你的孝心。

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