《道德經》解讀（28）

第

28

章

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒tè，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

知其雄，守其雌，為天下溪。

雄：雄健，剛健；豪放。雌：柔弱

溪：山裡的小河溝，泛指小河溝

條件：知道什麼是雄健，卻能持守陰柔之德，趨勢：就可以像匯聚天下的小溪一樣彙集天下資源。

為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

常德：用常道方法制定出來的策略以及按策略採取的行動

嬰兒：這裡指嬰兒無知無慾的心境。

條件：能像匯聚天下的小溪一樣彙集天下的資源，趨勢：常德就不會脫離常道，

條件：常德不脫離常道趨勢：就能像嬰兒一樣做到無知無慾。

知其白，守其黑，為天下式。

白：白天，明亮，純潔清流賢正真誠；坦白清楚，明白顯著高調

黑：昏暗無光夜晚不明白不清楚隱蔽低調

天下式：成功的生存和發展模式，常道的工作模式

心中有理想，又能面對現實。這就是常道工作的模式。

為天下式，常德不忒tè，復歸於無極。

不忒：沒有變更；沒有差錯。

無極：無限的潛能，無所不能

條件：執於常道，趨勢：常德就不會出差錯。

條件：常德不出差錯趨勢：就會夢想成真，心想事成。

知其榮，守其辱，為天下谷，

榮：榮譽。良好的名聲或社會名望光榮，榮耀。富貴；顯榮榮華

辱：羞恥恥辱受辱

谷：兩山之間的水流，泛指水流。水流匯聚的地方，井中容水之處

條件：能夠得到榮耀，卻勇於在恥辱中堅守正道。趨勢：就能成為包容天下的山谷。

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸：質樸淳樸；樸實這裡是指質樸的大道，即客觀規律

條件：成為包容天下的山谷，趨勢：常德完全合乎於大道。

條件：常德完全合乎於大道，趨勢：就能迴歸於質樸的大道。

分析：

本章重點講常德的意義。常德，即常道策略和策略的有效實施。常德緣於常道，就能夢想成真，心想事成。

舉例：

魏王問張旄máo說：“我想聯合秦國攻打韓國，如何？”

張旄回答說：“韓國是準備坐等亡國呢，還是割讓土地、聯合天下諸侯反攻呢？”

魏王說：“韓國一定會割讓土地，聯合諸侯反攻。”

張旄說：“韓國恨魏國，還是恨秦國？”

魏王說：“怨恨魏國。”

張旄說：“韓國是認為秦國強大呢，還是認為魏國強大呢？”

魏王說：“認為秦國強大。”

張旄說：“韓國是準備割地依順它認為強大又和他無怨恨的國家呢，還是割地依順它認為不強大並且心有怨恨的國家呢？”

魏王說：“韓國會將土地割讓給它認為強大並且無怨恨的國家。”

張旄說：“攻打韓國的事，大王您應該明白了吧！”

分析：

條件：聯合秦國攻打韓國趨勢：韓國會恨魏國而割讓土地給秦國。

知其白守其黑為天下式。聯合秦國攻打韓國，能夠獲取政治與經濟利益，這是理想，是白。但現實是秦強大，而魏弱小。這是現實，是黑。聯合秦的結果，只是強了秦國，而使魏國更弱。這就脫離了常道。脫離常道的結果，是替別人做嫁衣裳。