文王八卦跟五行的關係

我們已經知道了五行就是“木、火、土、金、水”。木、火、土、金、水本來是五種實物，木——植物、火——熱能、土——土地、金——金屬、水——液體，但《尚書》已經把它引申為五種功能：水代表潤下（往低處流的、滋潤大地的）、火代表炎上（熱烈的、往上冒的）、金代表收斂（順從、變革）、 木代表伸展、土代表中和。

這五種功能其實代表了五種能量、五種氣。我們已經知道陰陽是兩種能量，陰和陽按照程度不同分為四象（即四氣），其中陽氣多一點的叫太陽，陽氣少一點的叫少陽；陰氣多一點的叫太陰，陰氣少一點的叫少陰，這四象就是四種能量、四種氣。而五行其實是就是在“四象”這四種能量的基礎上又多分出一種能量。這多出來的一行就在中間，是陰陽兩種能量中間的能量。多出這一行可是太了不起了！這一行其實是區分出中國文化和西方文化、印度文化不同特徵的關鍵。

古希臘和古印度最早都是四元素，古希臘哲學家恩培多克勒提出“火、水、土、氣”為宇宙間不變的四大元素；古希臘醫學之父希波克拉底，他根據四大元素提出人身上有四種體液，這四種體液分別為血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁。

◆ 火（熱）——血液（心）——熱溼

◆ 水（冷）——粘液（腦）——冷溼

◆ 土（幹）——黃膽汁（肝）——熱幹

◆ 氣（溼）——黑膽汁（脾）——冷幹

19世紀蘇聯生理學家巴甫洛夫提出四種高階神經活動型別：

◆ 活潑型——多血質——強、平衡而靈活的型別——火

◆ 安靜型——粘液質——強、平衡而不靈活的型別——水

◆ 興奮型——膽汁質——強而不平衡的型別——黃膽汁——土

◆ 弱型——抑鬱質——黑膽汁——氣

古印度也有“四大”說，大家都聽說過，叫“四大皆空”，四大是指“地、水、火、風”這四種物質因素。

我們則是“五行”，雖然“五行”最早指“五材”，即五種物質實體，但後來逐漸演化成五種功能，是物質與功能的合一體。我們來看一看“行”字， “行”的甲骨文是四通八達的道路，比如“街”“渠”都是指大路。既然它是一條路，所以又有流行、行進、運動的動詞意義，它表示五種強大力量的不停迴圈的運動。

我認為五行最偉大的地方是成為中國人的一種世界觀、一種思維方式。當它作為一種世界觀、思維方式的時候，已經不是單純的五種靜態的物質， 也不是單純地表示五種流行、運動方式了，甚至也不是教科書上所謂的物質與功能雙重意義。它已經與“氣”“陰陽”一樣，作為一種中國人認識宇宙生命的思維模型，從物質實體過渡到關係實在、功能實在。

當然最了不起的是“五”，不是說五行比四行分類多一行就更細緻，而是指思維方式與四行完全不同了。古希臘的“四行”——“四元素”是兩兩對立的，沒有中間情況。古希臘亞里斯多德邏輯中就有“矛盾律”“排中律”，就是排斥中間的。而我們“五行”偉大的地方恰恰就是重視中間—土，土不在四方但可以統領四方；它不在四時，但是它又統領四時。所以中國人特別注重“中”，這就是中國人的“中道”思維，用“土”把“四行”連線起來，不像“四行”是中間沒有聯絡、對立的。

我們再看這個“五”字，構造非常巧妙，上面一橫，下面一橫，中間一個叉。上面一橫代表“天”，下面一橫代表“地”，中間是把它相交叉、連線起來，所以《說文解字》解釋“交五也”，就是交叉。交叉當中有個交叉點，也就是“中”。我國自古崇尚“中”，所以叫中國。像《論語》裡面說的“四海之內皆兄弟”，中國是四海之內，這也是崇尚“中”的思維的體現。

我們再看一下我們的手和腳，都是五個指頭吧？講到這裡，我想起一件有趣的事。

有一次我在大學講課的時候，有一個外國留學生問：“張老師，中國有沒有金字塔？”我說這個我還真沒發現，倒是有一個說法，說山東有一個“少昊陵”，那個形狀像金字塔，但也不是嚴格意義上的金字塔。她說中國有金字塔。我問在哪裡？她說在地下，並說有一個專門的紀錄片講中國的“倒金字塔”。經檢視就是殷墟王陵（在今河南省安陽市小屯村），就是商朝末年帝王的陵墓，那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最底下的時候，就像一個甲骨文的“亞”字，有四個凸出來的邊，這個中間就放了一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。這個形狀說明什麼呢？說明商朝已經有四方加中央的觀念，即有了五方的意識。

們再來看一看在甲骨文和 鐘鼎文裡的“亞”字。甲骨文在殷墟發現，表明至遲在商朝末年（距今三千年前）就有了文字，甲骨文以後是鐘鼎文（即金文），它起源於商朝、盛行於周朝，甲骨文和鐘鼎文裡出現大量的“亞”字。它留出中間的空白，構成一個“中”字。這就是中國人崇“中”的開始，就是崇尚中央。金文裡面大量的“亞”字出現，這就是五行的開始，即有了五方的觀點。

五行和陰陽、四象、八卦一樣都是中國古人看待世界的思維模型，而它們之間是有機關聯的，說白了就是一回事，陰陽的細分是四象，四象的細分是八卦，四象的細分也可以是五行，五行就是八卦，八卦就是五行。搞清楚這一點你就會覺得原來陰陽五行八卦這麼簡單。

我們來回憶一下伏羲八卦（既先天八卦）：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。

我們來把它們分別對應起來，先從簡單地開始：離三，離卦就是火，你說它的五行是什麼？肯定就是火。坎卦在自然界中代表水，在五行中當然也是水。再看“艮七坤八”：艮卦為山，大家說山是什麼做的？它的五行是什麼？當然是土；坤卦是大地，所以五行當然還是土。坤卦是純陰，所以是陰土；艮卦是一根陽爻、兩根陰爻，所以它是陽土。

我們再看“震四巽五”：震卦是打雷，巽卦是颳風，一年四季中哪個季節最先打雷？春天，所以有一個節氣叫“驚蟄”。春天樹木開始生長、變綠，草長鶯飛，所以震卦、巽卦屬木。震四巽五都為木，這兩個木一樣嗎？當然不一樣，一個是“陽木”，一個是“陰木”，震卦是陽木還是陰木？震卦是一根陽爻，兩根陰爻，所以它是“陽木”；巽卦有一根陰爻，兩根陽爻，所以它是“陰木”。

接下來看“乾一兌二”：乾卦是最剛強的，你說五行裡那一行最剛強？當然是金；兌卦也是金，所以二者都為金。那就有一個問題了，很多人都問我：“乾卦的金和兌卦的金有什麼區別呢？有人說乾卦是不是純金，24K金；兌卦是不是18K金？”我說這樣也有道理。結合陰陽我們就明白了，乾卦是三根陽爻，是純陽，叫“陽金”；兌卦有一根陰爻，兩根陽爻，少比多重要，所以它是“陰金”。

為什麼離卦只有一個，坎只有一個？其實仔細看卦象會發現，火和水也各為兩個。比如“火”，它是外面的陽爻、裡面的陰爻，也就是它是陽火包著陰火，是陰陽合體。而坎卦也是有陰有陽，它是外面的陰水包著裡面的陽水，即離卦為外陽火內陰火，坎卦為外陰水內陽水，都是陰陽合體。由此可知，五行和八卦都是一回事。