古代取暖用的“手爐”和“湯婆子”有什麼區別？

立冬，十月節。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。水始冰。水面初凝，未至於堅也。地始凍。土氣凝寒，未至於拆。雉入大水為蜃。

立冬方過，這天氣便是一天天冷了起來，最閒適的莫過於在溫暖的被窩裡追上一部良心好劇！15年的《琅琊榜》算得上是國劇良心，撇開緊湊刺激的劇情不談，單是精美的服化道就足以賞心悅目！

誰人不曾嚮往夢迴古代，回到“

金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

”的沙場，揮灑自己的英雄氣概；回到“

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？

”的山野，傾吐自己的滿腹才情；回到“

畫圖麒麟閣，入朝明光宮

”的廟堂，抒展自己的無雙智謀……

可惜古人不見今時月，今月曾經照古人。想要追憶往昔的崢嶸歲月，也只能從一些外物入手，於是當下便掀起了一場漢服文化的國潮熱度。

在這番熱度下，擁有精美服化道的《琅琊榜》自然也成為眾多買家渴望擁有的同款，尤其是胡歌所扮演的梅長蘇，雖然智計無雙，可惜身體羸弱，外出常需要披風禦寒。恰是這小小的

披風

，就在漢服愛好者中掀起不小的熱潮。

這件披風雖無繁複的花紋圖樣，但素雅的顏色正能體現梅長蘇心中最本真的純淨，厚實的狐狸毛領又為冬日帶去一絲暖意和低調的顯貴。

只可惜幻想是美好的，現實卻迎頭給了一記沉重的耳光，大家跟風買到手裡都成了慘不忍睹的“

買家秀

”。

衣服質量參差不齊，很難還原出劇中的質感。而且現實生活全無劇中的古風意境，穿著起來多少有些唐突。就在我勒緊荷包慶幸躲過一劫之時，卻又為劇中的另一“神器”剁了手，那便是一顆小小的

手爐

！

什麼是手爐？

手爐是冬天暖手用的小爐，可兼具

取暖

和

薰香

之用。

爐蓋常鏤空雕刻成各式紋樣，爐身圓潤光滑，或配有提樑可隨身攜帶，使用時只需放入炭塊或有餘熱的炭灰即可。

1.起源時間

關於手爐的起源眾說紛紜，現已無從可考。

一說源於

春秋時的楚國

。楚國轄地相當於今日的湖北、湖南、重慶、河南、山東、安徽、江蘇、江西、浙江、貴州、廣東等地。當地氣候潮溼，楚人便將香草放入帶孔的燻爐中焚燒散氣，繼而發明手爐。

另一說是源於

隋代

，隋煬帝南巡到江蘇，天氣寒冷，當地縣官讓銅匠做了一隻小銅爐，內建火炭，獻給煬帝取暖，煬帝稱之為“手爐”。

不管真相如何，手爐的出現絕非一人一時之功。白居易曾寫詩道：“

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無

？”漫長歲月的困苦也磨練了人們的智慧，便於攜帶的手爐便在火爐的啟示下逐漸演化而來。

2.手爐的用途

取暖

手爐最首要的作用非取暖莫屬，因可以捧在手上或籠進袖內，所以又名“捧爐”、“袖爐”；因爐內裝有炭火，故也稱“火籠”。

凜冬嚴寒，我們都體會過“

暖手寶

”帶來的溫暖，而這樣的暖意也已經延續了千年。

薰香

手爐的另一個特殊作用卻是現代暖手寶所不具備的，那便是

薰香

。

“

縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。

”手爐帶去的暖意不會因你是天家富貴多一分，也不會因你是破屋草廬而少一分。燭光搖曳，籠袖焚香，帶出讀書人的詩意浪漫。

手爐內已然備有炭火，只需放入自己喜歡的香丸和香餅，熱氣燻蒸之下，寒冷冬日裡便可散出襲襲香氣，若是帶有花香的香丸更是填補了冬日無處賞花的缺憾。

到了宋代，手爐已經普及到平民百姓家，城裡更是多出都設有香藥局，售賣專供焚香和手爐使用的炭餅。

手爐和“

湯婆子”

有什麼區別？

說起這般取暖的物件，在影視劇中經常能見其身影。可卻還有一種稱呼頗為陌生，也很有意趣，那便是“

湯婆子

”！那湯婆子和手爐又有什麼區別和聯絡呢？

1.熱源不同

湯婆子是一種銅質或磁質的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，

熱水

就從口子灌進去，充滿熱水後放置到被窩裡可以提高溫度，又稱“錫夫人”、“湯媼（ǎo）”、“腳婆”等。

“

湯

”在古代漢語中指滾水，因此區別於手爐是以炭火取暖，湯婆子的主要熱源便是熱水，和我們如今的熱水袋更為相近。

2.主要功用不同

說明白了湯婆子中“湯”的含義，那“

婆子

”又該何解？

在如今一些地方方言中，丈夫常將自己的妻子喚作“老婆子”，是一種十分親近的叫法。而將這取暖之物也喚作“婆子”其實是一種戲稱，說明它同妻子一樣可以起到暖床、取暖的作用。

黃庭堅便曾寫過戲謔“湯婆子”的詩：

小姬暖足臥，或能起心兵。

千金買腳婆，夜夜睡天明。

看來，在黃庭堅的心中，湯婆子遠比小妾來的可靠，起碼它對自己毫無二心，自己可高枕無憂，一覺到天明。

瞿佑在《湯婆》詩中也寫道：“

布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。

”足以看出，湯婆子所使用的最多場合便是夜間睡眠取暖，雖也可平日拿在手中如手爐一般，但遠不及手爐可登大雅之堂。

單從功用上講，湯婆子取暖更加實惠方便，但手爐可兼具薰香的功用則更勝一籌！

無論是手爐還是湯婆子如今都已經退出我們的生活，成為博物館櫥櫃中冷冰冰的一件藏品，失去了它應有的溫度。取而代之的熱水袋、暖手寶、暖寶寶等則成為冬日禦寒的必備之物。看著那些使用方便的塑膠和化工製品，再對比做工精美的手爐，一時間竟不知科技的發展給文化帶來的是先進還是落後？

面對一個小小的手爐，或許還有些其他的東西，可以讓我們靜下心來好好反思一番，在追求更快、更強的道路上我們捨棄了什麼，又失去了什麼？也許是華夏燦爛文明所建立出的文化自信，又或者是對生活品質的浪漫追求……

松灰籠暖袖先知，銀葉香飄篆一絲。

頂伴梅花平出網，展環竹節臥生枝。

不愁凍玉棋難捻，且喜元霜筆易持。

縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿。

——張劭 《手爐》