《我的越秀山故事》徵文晚清與民國時期報刊中的越秀山-何有貴！

晚清與民國時期報刊中的越秀山

文人墨客懷古之地

千年以來，越秀山始終是域內外人士來廣州必遊之地，其中不乏很多文人學士，留下了很多遊記類的文章和詩詞，其中尤以詩詞為著名。

鴉片戰爭後，上海開始超越廣州，成為中國的經濟中心，上海各類報刊雜誌如雨後春筍。其中很多內容是反映廣州和廣州越秀山的內容。比如《大陸報》是一家創刊於1902年上海出版的報紙，該刊主張“以歐洲大陸為師，以非洲大陸為戒”。有力地推動的革命派思想的宣傳。在1905年第三卷就刊登了一篇題為《中秋登越秀山》，文中寫到“幔亭高會集車巾，燈火層城眺望真；天上瓊樓仙界迥，山中桂樹露華新。年年簫管珠江月，處處戈船瘴海塵；獨據胡床且吟嘯，眼前風景正宜人。”詩中的描述會讓人產生一種躍躍欲試一登山高的慾望。同樣在另外一期的《大陸報》中以《粵秀山秋興》為題也寫到“越王臺上氣蕭森、啟秀樓頭秋淺深”等氣勢磅礴的詩句。同樣創辦於1922年1月在上海的通俗文學刊物《快活》在其第30期《秋日越秀山懷古》，“蒼茫弔古獨登臺，極目天南瘴霧開，一代興亡悲黍麥，千秋霸業勝蒿萊，勝荒禁苑耕殘瓦，潮落珠江冷劫灰，回首玉鉤斜畔路，素馨寂寞鎖寒暉。”見諸於報端的，不僅僅是上海。《國學論衡》是一本創辦於1933年6月的雜誌，出版地是江蘇蘇州，在其1933年第2期刊登了一位名叫金天翮寫的一首《越秀山懷古》，“歌舞岡前路，春分花事催；滿城鷓鴣叫，步上越王臺。函夏有真主，炎荒養霸才；掀髯接嚴陸，氣宇想雄恢。”

廣東國民大學文法學院學術研究社發行的《民鍾季刊》屬於廣東國民大學第一學院發行的學術刊物。該刊內容涉及面廣泛，為研究民國時期的政治、經濟、法律、教育等方面都提供了一些資料。也不時的刊登一些詩歌的作品，比如在1935年《民鍾季刊》第1卷《粵秀山

懷古》，“獨倚危欄向晚風，佗城殘照夕陽紅，滄桑此日悲南國，禾黍當年憶漢宮，往事不堪聞塞馬，傷心還許問哀鴻，空首霸跡原無謂，且付尋常談校中。”《文學研究社社刊》1922年11月在香港創刊，作為香港的舊派文藝期刊，該刊介紹古代論文書牘，研究文學論著，刊登詩詞歌賦等內容。本刊對於推動民國時期的文學與戲劇的發展，研究文藝理論和思想具有一定的意義和價值。此外，本刊也對於研究民國時期的文學刊物提供了一定的資料。1923年《文學研究社社刊》遊越秀山（七絕四首）第9期“環城西望倚樓臺，秋入遙峰夕照開，借問江山留勝蹟，振衣千仞待誰來，昨夢山靈約我遊，夢迴高佔粵山秋，秋風吹入聞歌舞，不為仙來不肯留，佔盡名山不獨立僧，將軍舊壘築層層，最憐一片峰如畫，也共英雄閱廢興，又換紅羊到木棉，五層樓上散烽煙。名山今日開生面，無復春分鬥杜鵑”。

千年廣州軍事重地

千年以來，廣州城北即越秀山一直省城的一道屏障，進入近代以來亦一直如此。順治七年二月，尚可喜帶領的清兵合圍廣州。首先就是從城北進攻的，十一月初一日，清軍集中炮火轟擊西北角城垣。第二天該處城牆已被轟塌三十丈，尚可喜、耿繼茂親臨前線督戰，指揮清軍從闕口攻入城內。清軍佔領了廣州。清統治期間，先後在城北建了五座炮臺，分別是順治十年建的永寧臺、耆定臺、拱極臺，雍正十一年建的保極臺、保釐臺。永寧臺又稱永康臺，被稱為四方炮臺，曾是廣州城防炮臺中的核心主力炮臺，在第一次鴉片戰爭中發揮了一定作用，特別它在三元里人民抗英鬥爭中名聲大振，因此在戰後得到重建。

進入民國時期，位於城北的越秀山仍然是兵家必爭之地。創刊於在1915年創刊於湖北武昌《崇德公報》在其第6期刊登了龍濟光把越秀山變成“兵山”過程。文中說“廣州城之粵秀山自經嚴密結構金城湯池之固”，一個是建築“鐵庫儲金”，“龍將軍以國防儲備金刻經撥定三十萬元轉為國務臨時用款，不能用作他項支銷，現特飭將此款運至山上洋樓之下厝鐵庫儲存，計每包千元共三百包。炮樓命名五層樓下建一炮樓名曰鎮東樓，狗頭山麓建一炮樓名曰鎮南樓，三界祠後建一炮樓名曰振武樓，此三樓者以振武樓為最堅固，寬敞樓上駐紮軍隊，至其命名之意振武樓系以官名。軍械社局將軍署出納槍支子彈向來經由軍械總局發給。龍將軍以其手續繁多且於各營具領或換領，少數之軍械尤為不便，現特於粵秀山設立將軍行署軍械局一所專司，本署儲備出納之事。”

於1921年在江蘇吳縣創刊《木鐸週刊》在1924年的第209期有一篇題為《紀遊越秀山》文章，是從另外一個角度報道龍濟光的“暴政”：“自龍濟光自梧州入廣州，以此山足以控制全城，與滇中之五華山等，遂入居此山，以山下之舊督練公所為督署，以山之觀音寺為住室，毀除佛像，驅逐僧侶，並令山麓一帶民居，悉行遷讓，山之別館名所，皆為部曲駐紮，沿山邊築炮壘，拆卸故材，以為改作，遂使崇樓君閣、遺墨舊題，塗毀殆盡。近山屬地，並禁交通，直若專制帝王之宮廷禁地，丙辰以後，陸榮廷莫榮新相繼主粵，亦居此山，至庚申年秋，莫敗逃，山始略有遊蹤，名區勝蹟，亦罹浩劫。”

1922年發生在廣州的“炮轟總統府”事件，講的就是陳炯明部隊從越秀上炮擊孫中山的總統府，迫使孫中山不得不離開廣州，所以1923年孫中山在廣州第三次建立革命政權的時候，極為重視越秀上的防務問題。1923年《陸海軍大元帥大本營公報》大元帥訓令第一○○號（中華民國十二年四月十七日）就是“令滇軍第三師第五旅旅長楊廷培呈報派兵防觀音山由”，正文是這樣寫的：“近日省垣方面謠言四起傳聞之下人心惶惶，然伏觀環境未必事出無因，茲為慎重警戒防患於未然起見，地形之便不能不先請求，檢視觀音山高聳一隅居建甌之勢，地當扼要防守為宜，現由職旅派兵二營前往觀音山駐紮，以期有備無患，一俟風吹草動平息秩序。”

廣府文化盛行之地

《娛閒錄：四川公報增刊》是屬於《四川公報》的增刊，於1914年7月在成都創刊，由四川公報社編輯發行，該刊物主要介紹人物、

各地名勝、異域時世近事，文字為半文半白話。在其第4期就刊登了一篇《粵秀山記》，洋洋幾千字，比較詳細的介紹了粵秀山歷史風貌和發展情況，文章的開始說“楊越之山橫陸梁面南北，，，，入南海蜿蜒磅礴，面東南走則白雲山，山帶三十餘峰，其南出者為粵秀。自明永樂初，花英于山巔起閣曰觀音閣，風教之習於南海者盡；且久至今，粵人士女尤神之曰觀音山——”觀音閣歷史悠久，建於南漢，最早叫悟性寺，後稱萬善寺。明朝永樂年間，有一個叫花英的都指揮（武將），曾到越秀山萬善寺拜佛，感到寺廟太小，又隱藏在山林之中，不易為人注意，於是，將此寺擴建，並改名為觀音閣。觀音閣在以後各代又有修繕，其中較大的一次修繕是清朝初年。當時平南王尚可喜為建王府燒製了一批琉璃瓦，但由於顏色與規格與皇宮的建築用材相近，最終，他未敢用於王府的建築上，只好將這些建築材料捐獻給各大寺廟，其中一部分就用於修建觀音閣。之後，觀音閣一度改名為觀音殿。1857年底，英法聯軍攻佔廣州後，觀音閣曾被聯軍佔為指揮部。到了道光年間，觀音閣後面加建了一座炮臺，叫神安臺。觀音閣與神安臺於1928年被拆除。1929年，在原址上建起了現在的中山紀念碑。該紀念碑由著名設計師呂彥直設計（中山紀念堂的設計者），建成後成為廣州近代城市的標誌性建築之一。

現在的很少人知道，越秀山曾是廣州地區客家山歌的風行之地。《民間文藝》在1927年11月創刊於廣州的一本週刊，屬於民間文藝刊物。該刊由國立第一中山大學語言歷史學研究所編印，都是研究民國學術史、運動史的重要參考資料，同時也是研究民間文學的重要史料。其第2期就刊登了一篇文章，題為《越秀山麓客民唱山歌的風俗》。文中寫到，廣州越秀山山麓一帶的地方，大部分是客籍人所居住的，客籍人有一種風俗，很有可紀念價值，就是在中秋明月之夜，彼此相約登越秀山唱山歌，婦女們或者不登山，就是巷口或門前，引歌高亢，歌聲晴朗絕倫，聞於數里。————在中秋月高的前後，一到東山月上之時，就聽得山歌的聲音，遠近聞作。十五六兩夕，因為有圓月的緣故，唱山歌的人竟直通宵不寐，這裡一處有人唱了，則遠處一邊就有人譜這他的歌調來和他，所和的或是嘲諷，或是讚美，但是無論如何，都有勝負之分的，換一種說法，就是”“一種有音韻的舌戰罷了。有的是同性，有的是異性的，有的是開始是一個人，後來加入的人越來越多，就變成了”“團體戰”，勝利的一方昂首高歌，戰敗的一方禁聲而逃。有時候男子與女子唱的情投意合，往往因此就認識二成婚，也有的因為“戰鬥”太過，由舌戰變成石戰，比如有這樣一首挑戰的歌詞：（女唱）唔使看囉，老弟！好看都是人家妻，我係月中丹桂女，唯人踏得敢高梯？（男答）唔系看你呵，阿妹！郎的心正妹深閣。我是五皇第三子，腳踏青雲捧月歸。（女唱）你唱歌不似唱歌聲，好似田雞蛤母聲，不好被人捉呀到，菜刀斬來無放輕。

城市發展延伸之地

越秀山，像一位不老的聖人，見證廣州這座城市的發展歷程。如果說早年的越秀山是兵家必爭之地，那麼發展到近現代，隨著和平年代的到來，這裡逐步變成了廣州這座城市的一個重要組成部分。

民國時期，由中華全國道路建設協會發行的交通專刊《道路月刊》於1922年3月在上海創刊，記載民國中期15年間全國道路建設情況的重要史料，其中多次提到廣州越秀山的建設。1923年《道路月刊》以《觀音山將成康莊大道》為題報道說，“廣州市政廳開闢觀音山為公園，業已積極進行中，聞其所定計劃除將該山地分等招人承領，以為開公園經費外，現擬開闢以下各馬路以利交通：（一）鎮海路由五層樓經海鎮街直上白井后街；（二）鎮東路由五層樓向東直行與越秀北路相接；（三）鎮南路由五層樓南行繞鎮南樓舊址與鎮東路相接；（四）鎮西路由五層樓西行經鎮西樓舊址與盤福北路相接。以上路寬為四英尺。（五）應元路由康公直街與鎮東路相接；（六）三元路由九龍街與三元路相接，以上路段是寬四十尺。

1931年，由廣州市市政府秘書處編《新廣州月刊》在工務事項報道說，廣州要“擴充越秀山計劃”，“擬定擴充越秀山公園計劃如下

：一是建築水泵機房一座，水池一口，以便抽水上山灌溉花木；二是講全園道路改鋪臘青，厚度為一寸，計劃面積為1660英井；三是增建設八角亭二座，仿照中央公園之八角亭；四是建築公共水廁一座，大小材料悉按照中央公園水廚之規劃；五是增建管理事務處以及工人住室；六是建築飛禽棲息所一座，長度為四十英寸；七是建築望遠臺一座，高約八十呎，臺上設望遠鏡一副，以供市民遊覽，藉以觀全市風景，附設氣象臺一所，以為測驗氣候之用；八是砌石凳二百張；九是園內公共運動場之佈置，擬將該場之四周斜坡，全部鋪上草皮，並安設石凳於行人路側，以碑參；觀運動者休息；十是進一步增加院內花卉樹木培植工作；十一時將越秀山之公共運動場該為露天劇場一所。緊著在《新廣州月刊》在1932年刊登說”公用事項開放粵秀山水塔”，說的是“自來水委員會，對於市民用水，積極改善，增步新建機房，粵秀山巔之水塔，亦已完成竣工，等待該塔接駁水廠以及內街使用者所有總管，現在正加緊設定，查該水管直徑三呎容積頗大，現將安裝完竣，市民很快可以用到水，屆時市民食水，當能充分供應，毋虞缺乏矣”。

小結

“六脈皆通海青山半入城”是對廣州“雲山珠水”的真實寫照。如果說“青山”是指“白雲山”的話，倒不如說它是指“越秀山”更為貼切，因為在千年前，越秀山開始成為廣州城的一部分。百年前，越秀山開始納入廣州城市建設範疇。越秀山已經成為廣州無可替代的重要組成部分。

作者簡介：何有貴新聞主任編輯。自2016年起，創辦微信公眾號《廣州舊聞》（ID：gzjiuwen）自媒體，已經推送原創作品500多篇、450多萬字，平均每篇瀏覽量逾萬。

釋出：何金德導演工作室（媒體矩陣）

推薦專家：孫啟軍

責編：何金德