西遊記有一漏洞被11歲小女孩發現，專家：400多年來無人發現

我國有很多神話故事，早在上古時期就有不少神話人物，這些神話人物代表了人們內心的期盼，也是人們對美好世界的嚮往，在眾多神話中，女媧補天的故事流傳甚廣。《淮南子·覽冥訓》等典籍曾記載：遠古時代，四根天柱傾倒，九州大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

傳聞女媧娘娘在人們產生洪澇災害的情況下，用五顏六色石來補天，這才挽救了人們的困境。自然，除開上古神話以外，目前也廣為流傳出許多神話傳說，在其中更為當今閱讀者所瞭解的當屬“西遊記”，但是曾有一位十一歲小姑娘卻察覺了“西遊記”中存在的一大系統漏洞，權威專家看後稱400很多年來，居然沒有人發覺這一系統漏洞。

“西遊記”是在我國的文學名著，裡邊坎坷的小故事讓人意猶未盡。在書裡，師徒幾人經歷艱難險阻，總算獲得經書，她們的執著和不怕困難的精神實質打動了許多人，而這一部小說集也是被改拍成影視劇，廣為流傳迄今。但是，一位來源於浙江省杭州市的十一歲的小姑娘馬思奇，卻在收看西遊記中發覺了一個系統漏洞。

據瞭解，馬思奇自小就非常喜歡看西遊記，乃至超過了迷戀的水平，西遊記裡的各類小故事，馬思奇都熟背於心，而馬思琪也一樣由於西遊記而得名了。馬思琪不但喜歡看西遊記小說集，還喜愛欣賞影視製作版本號的西遊記。一次，馬思奇在收看西遊記時，忽然發覺一個難題：師徒經過許多地區，為什麼她們所吃的菜全是蔬菜、水豆腐和饃饃呢？照理說，不一樣區域的食材不盡相同，可師徒4人卻一直吃著同樣的食品類，這難免令人有一些疑慮。因此，馬思奇將自已見到的記下來，可依然沒有找到答案，便迷惑不解。

這時馬思奇覺得，即然沒法從書籍中獲得自已願意的回答，何不將這個問題寫進文章內容中，期待教師為她解釋。大家都知道，每個地區的生活習慣不一樣，在我國北方地區喜歡吃麵點，南方地區喜歡吃稻米，而師徒4人超越的地方許多，照理說她們所吃的東西應當有轉變，可馬思奇見到師徒幾人吃的東西，都和淮安市地域的食品很相仿。

當馬思奇把這種疑惑寫進寫作後，教師也感覺很驚訝，更將馬思奇的本文發至了網際網路中，讚揚自身的學員，年紀輕輕就會有很強的思索能力，而教師的這一行為更立即造成 馬思奇爆火。許多專業人士在網上中看到了馬思琪的這篇寫作，讚美道：想不到十一歲的中小學生，居然能有這般靈敏的思索能力。西遊記廣為流傳迄今整整的有400很多年了，但幾乎還沒人明確提出過相應的難題，馬思奇卻察覺了這其中的系統漏洞，實在是難能可貴。

自然，有一些醫生覺得，吳承恩自己便是淮安人。古時候，交通安全設施並不便捷，沒有列車、車輛，更沒有飛機場、高鐵動車，這時大家只可以靠步行或騎著馬，出趟家門口難以，許多人到創作時，只有憑著自身的想像。吳承恩自己大約沒有有過淮安市，因而在他的想像中，食材都需要與淮安市地域貼近，這也導致了西遊記中師徒四人所吃的東西，基本上是以淮安市地域為標準。

“山高已有客行路，水位已有擺渡人。”——吳承恩《西遊記·第七十四回》

西遊記中的傳統劇情難以忘懷，裡邊更有很多詩詞，鼓勵許多人，也為大家傳送出了一種積極主動的核心理念，非常值得大家學習培訓，但卻想不到西遊記中存有系統漏洞。但是，這也與時代特徵相關，終究古人沒有辦法掌握大量外邊的事兒，因而在自身的著作中，通常摻雜著自身的客觀心態和妄想。現如今大家能根據網際網路，掌握到世界各國的人文風情，因此 文學著作也相對來說更為真正一些。

此外，這小孩的探究精神實質也需要大家學習培訓。時下，有很多小孩是大棚中的花瓣，自小被爸爸媽媽關愛缺乏了思索能力，馬思奇卻能在上初中的情況下就這般的仔細，而且善於思考，最後為大家揭露出西遊記中存有的系統漏洞。當今社會發展，很多人都缺乏考慮的能力，不論是小孩或是成人，大多數無所作為，沒去探尋和思索，混混沌沌的過日子，只能讓自已沒有進步。

參考資料：

《淮南子·覽冥訓》

吳承恩《西遊記·第七十四回》