南朝山水詩，終結了流行100多年的玄言詩，它的代表詩人有哪些？

遊東田表示了詩人怎樣的感情

南朝文人詩歌，從晉末宋初開始，流行了100多年的玄言詩逐漸被山水詩所代替，這是南朝詩歌發展上第一個重要的變化。謝靈運是晉宋之際名聲最大的詩人，也是中國詩歌史上第一個大量創作山水詩的人。以後謝朓等人也著力寫山水詩，形成了一個詩派。

謝朓

謝靈運（385-433），陳郡陽夏（今河南太康附近）人，出身士族家庭，祖父是東晉大貴族謝玄，他十八歲就被襲封康樂公，所以被稱為“謝康樂”。後來被降爵貶官，他便以遊山玩水來排遣內心的不滿情緒，寫下了許多山水詩。有《謝康樂集》。他的山水詩，絕大部分是其做永嘉太守之後寫的，因而主要描寫永嘉、會稽、彭蠡湖等地的自然景色。這些詩的特點是富麗精工，清新自然。《詩品》調其詩“名章迥句，處處間出”，恰當地指出謝詩不少詩句描寫生動自然的特點。如“野曠沙岸淨，天高秋月明“《《初去郡》），“池塘生春草，園柳變鳴禽“（《登池上樓》）“明月照積雪，朔風勁且衰”（《歲暮》），“春晚綠野秀，巖高白雲屯”（《入彭戴湖口》）等，都從不同角度揭示出自然之美，給人以藝術享受。在藝術上，謝詩體物寫貌，極意創新，也給當時詩壇吹進新鮮氣息。

謝靈運

在晉宋之前，詩中已有山水景物的描寫，統治晉宋文壇的玄言詩，也時以山水為點綴。但大量創作刻畫山水景物的，卻自謝靈運始。山水詩從根本上說，同玄言詩一樣，也是反映士族文人的生活情趣，與玄言詩相比較，也只是題材和藝術上的革新，但在當時，謝靈運透過自己藝術上的努力，使山水詩取代了玄言詩的優勢而成為一種獨立的詩體，對詩歌的發展就起到了促進作用。這不僅表現在使詩歌的內容從枯燥無味的玄理中解放出來，把自然美引了進去，而且在詩歌表現的藝術技巧方面，也有新的突破。

謝靈運

總之，謝靈運開創了山水詩派，對扭轉玄言詩風促進詩歌的發展有重大貢獻，對後世山水詩的發展也有很大影響。他的詩缺點是講究雕琢刻畫，好用生僻典故，夾雜言理，讀起來晦澀單調，這對後世也有不好影響。稍後於謝靈運的是南北朝最傑出的詩人鮑照。

鮑照

鮑照（414-466），字明遠，東海（今江蘇灌雲）人。他曾為臨海王子頊參軍，所以被稱為鮑參軍。鮑照出身寒微，在門閥制度盛行的時代，他的抱負無法施展，一生不得志。他善於向民歌學習，繼承了建安風骨，創作了不少新人耳目的詩歌。有《鮑參軍集》。鮑照的詩歌現存200多首，樂府約佔半數，其中五言詩又居半數，其餘為七言或雜言。七言詩自曹丕後很少作者，到他才大量寫作，並且最成功，這是一大進步。在內容方面，他的詩繼承和發揚了漢魏樂府的現實主義傳統，廣泛地反映了當時的社會現實。如五言樂府《代出自薊北門行》歌頌了邊塞將士的英勇報國，《代東武吟》寫一個窮老還家計程車兵報國無路，尤為慷慨悲涼。最有代表性的是他的七言歌行《擬行路難》18首組詩，較集中地顯示出他的反抗精神和藝術上的獨創性。

鮑照

《擬行路難》18首組詩內容豐富。有的對世族門閥制度表示強烈的憤慨不平，如《瀉水置平地》寫其在門閥制度壓抑下，“吞聲路圈”的憤懣，《對案不能食》則抒發了他積聚胸中的悲憤不平之氣，表示寧願家居忍難貧賤也要保持自己耿介正直的品格；有的對被壓迫的婦女得不到愛情自由表示了深厚的同情，如《璇閨玉上椒閣》寫一女子“寧作野中之雙，”以求得到幸福的愛情生活，也不願作“雲間之別鶴”式的貴家姬妾。

《剿藥染黃絲》則寫一個女子被拋棄之後的憤惋決絕，表現了強烈的反抗精神和嚮往美好生活的堅強意志，有的描述邊塞成卒的生活，如《君不見少壯從軍去》寫出了戊卒老死邊塞的悲哀，《中庭五株桃》、《今知陽春花滿枝》等篇則寫出了思婦寡居的悲惋之情。總之，這一組詩或抒寫其受壓抑的悲憤，或揭露和抨擊社會現實中的某些黑暗現象，都表現出詩人反抗現實的精神和嚮往追求美好生活理想的不屈意志。當然，這組詩中也有少數篇章流露了樂天安命、及時行樂的消極思想和感傷情結。

鮑照

鮑照的詩不僅有深刻的現實內容，而且在藝術技巧和聲律運用上也有很高的成就。他的七言詩和雜言樂府具有感情慷慨奔放，詞采新奇豐富，音節激昂頓挫的特點。尤其是他的七言詩，是自曹丕《燕歌行》之後的重大發展，對當時詩體的發展起了很大的推動作用，對唐代李白、杜甫、高適、岑參等大詩人都有很大影響。

電視劇中的曹丕

到齊武帝蕭噴永明年間（483-493），周顒著《四聲切韻》，沈約（441-493）又把這種音韻學加以發展，運用於詩歌，造成四聲八病之說。於是詩人們把它和當時流行已久的對仗排偶的技巧結合起來，在形式上追求嚴密的格律，就形成了一種新體詩，即所謂“永明體”。沈約、謝朓等入提倡作詩要注意聲律和對仗，這標誌我國詩歌從比較自由的“古體”（漢魏以前比較自由的詩）走向格律嚴整的“近體”（唐以後格律嚴格的詩）的一個重要階段。但沈約等人只是片面地追求形式而忽視了作品的思想內容，詩作多綺靡柔弱，缺乏真實感情。這一時期，只有謝朓是比較優秀的詩人。

沈約

謝朓（464-499），字玄暉，是謝靈運的堂侄，所以人們稱謝靈運為大謝，稱謝眺為小謝。謝朓做過宣城太守，所以又稱謝宣城。有《謝宣城集》。他是謝靈運之後進一步發展山水詩創作的詩人，他的山水詩不象謝靈運那樣追求典麗富豔，顯得清新、流麗、精美，留下了很多寫景佳句，如“餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”（《晚登三山還望京邑》），“天際識歸舟，雲中辨江樹“（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“運樹暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散餘花落“（《遊東田》）等，都生動地寫出了自然的美。從謝眺詩裡清新自然的成分看，他顯然受到陶淵明詩歌風格的一些影響。然而，謝跳的詩也和謝靈運一樣，存在“有句無篇”的缺點。不過謝朓的作品對山水詩的發展是有推動作用的，唐代的王維、孟浩然等入，都顯然受到了他的影響。

謝朓

綺麗柔弱的詩風到了梁、陳時代，愈發變得空虛墮落。南朝詩人本來多為宮廷侍從之臣，他們為了迎合帝王荒淫糜爛生活的需要，寫出了不少渲染官廷生活甚至色情的作品。到了梁簡文帝蕭綱，更進一步加以倡導，於是出現描寫色情的“言體”詩，對後世影響極壞。當時也有少數比較優秀的詩人如齊梁的江淹，梁的何遜、吳均，陳的陰鏗等寫出了一些內容比較健康的作品，但也多模擬前人，極少創造，所以成就也不大。

參考資料

《謝康樂集》《鮑參軍集》《四聲切韻》《謝宣城集》