《凡人修仙之仙界篇》“道祖指影”與“金系時間功法”之謎新解！

導語：《凡人修仙之仙界篇》“道祖指影”與“金系時間功法”之謎新解！

貧道最新在讀第六百七十章《靜止》的時候，有一個問題不解，這真言域一處大殿內為何會有一個時間道祖所留的指影金光呢？這個“指影金光”定住了此處的時間，那麼大殿究竟有何特別之處，讓時間道祖都有所有顧忌，從而降下一道時間指影之力？

貧道細細閱讀，終於發現一處關竅，原文是這樣說的“……大殿最深處有一個祭壇般的石臺……”。祭壇？貧道忽然想起來了，以前凡人就有過描述，於是貧道翻了翻以前的凡人，終於解開了這個謎團！什麼呢？小道長話短話。當年人界篇靈緲園副本，韓立一行人放出了魔界古魔，靈緲園裡正是有一個祭壇；天瀾聖女林銀屏也正是透過祭壇召喚出了來自靈界的“天瀾聖獸”；昆吾山副本更是有諸多祭壇，結果出現了銀月和元剎等等……

而且我們的紫靈仙子飛昇魔界，原文是這樣描述的：“……六極聖祖的一縷神念，的確利用祭壇隔空降臨了下來……”，看到沒有，這裡也有祭壇，所以後面才有紫靈仙子被灌注魔氣飛昇魔界。所以，“祭壇”並不僅僅是用於祭祀天地等，更多是像“空間門”的存在，可以讓一些強大存在跨界而來。因此我們在聯絡全文來看，時間道祖在此處祭壇降下一道指力，是不是就是要防止真言門召喚一些大能存在過來呢？

也就說，透過這個“祭壇”跨界而來的人，非常有份量，讓時間道祖也感到忌憚，從而發出一道指力，靜止祭壇處的時間，用以先發制人？那麼讓時間道祖也感到忌憚的人，想必要麼是“輪迴殿道祖”，要麼就是“魔界”那位魔主大人了，聯想到後面壁畫所繪魔族之人曾給了一個“銀色羅盤”，貧道覺得要降臨而來的人應是魔族之人！

聯想到《天魔鬥》那一章，天庭進攻魔域，可是卻並沒有道祖親臨，完全是送死行為，貧道大膽猜測：時間道祖進攻真言門的同時也派出一夥人進攻魔域，用以迷惑魔主。否則，那次天魔斗的意義是什麼呢？沒有道祖親臨，天庭真的以為一個大羅就可以令魔域臣服？所以等後來魔主發現異常的時候，為時已晚，真言門滅，大耳僧亡，最後魔主或許只能將真言門送入虛空裂縫中。

再來談一談大五行幻世決，最新一章中，當韓立給《東乙枯榮決》這本木屬性時間法則的時候，直接被熱火否認了是《大五行幻世決》。熱火是真言門弟子，沒吃過豬肉，也見過豬跑吧，想必《大五行幻世決》大概是什麼樣子，有什麼神通，熱火必然知曉一點，否則，熱火來這個副本阻止別人得到《大五行幻世決》卻不知道《大五行幻世決》是何物、到底有哪幾種功法組成，豈不是有點搞笑了嗎？

所以，貧道大膽推測，《大五行幻世決》應該並不是五種時間功法。至於是不是一些道友說的那樣，不是五種，而是一種功法呢，是一種將“五行合一”的功法，貧道對此不置可否。不過貧道覺得，《大五行幻世決》應該是另外一門真言門秘術。

而且貧道也不同意《真言化論經》就是金屬性事件功法，貧道覺得，《真言化論經》目前的表現來看，更可能是一種糅合五種時間法則之力功法（汗，最新才發現，《真言化論經》更像是《大五行幻世決》！）至於金屬性時間法則在何處，下面貧道有一個小小的猜測。

貧道覺得，真言門五個域的名字，其他四個都帶有強烈的特點，“木皇”、“流火”，“水衍”，“土辰”，讓人一眼就明白了各自修煉的是啥，唯獨這個“真言域”似乎和“金”扯不上關係。而且其他四個太乙長老，都有各自區域，為何獨獨金系沒有呢？

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所以貧道猜測，金系長老不是沒有，而是極有可能在其他仙域。哪個仙域呢？金元子——金源仙域——噬金蟲，這是不是又是一條線呢？也就是以後韓立要得到金系時間法則，必須要去一趟金源仙域。那麼到時候會不會碰到噬金蟲和小白他們，然後又施以援手呢？我們靜待忘大的安排吧！

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