一宿 | 人類需要有個家，守住你心中的瓦爾登湖

每個人心中，都有一片瓦爾登湖。

“春天臨近時，赤松鼠來到了我的屋子底下，成雙作對，正當我靜坐閱讀或寫作的時候，它們就在我腳下，不斷地發出最奇怪的卿卿咕咕的叫聲，不斷地長嘶短鳴，要是我蹬了幾腳，叫聲就更加高，好像它們的瘋狂的惡作劇已經超過了畏懼的境界，無視於人類的禁令了。”

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“水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會覺得這種魚也是不願意沾染紅塵，才到這裡來生存的。”

19世紀上半葉，美國由農業社會向工業社會轉型，工商業迅猛發展，人們沉迷於物質財富和感官享樂，受各種慾望所困，不再關心自然、生態、環境，導致精神生活日益空虛。

面對這樣的風潮，美國作家亨利·戴維·梭羅選擇了另外一種生活方式，那就是走進大自然，過一種自給自足的簡樸、純真、詩意的生活。

從18

45年7月到1847年9月，

梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊，閱讀、種豆、與動物為鄰，感受自然的呼吸與季節的變化，思考人生。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他營造了一種獨特的精神樂園。

之後他將這兩年在湖邊生活的所見所聞所思所想全部記錄了下來，出版了散文集《瓦爾登湖》。

100多年後的今天，緊張高強度的城市生活、沒完沒了的物質慾望、無處不在的網際網路資訊，讓越來越多人疲憊不堪，甚至逐漸迷失的對生活的理想。也正因為所宣揚的“大多數的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙”等價值觀，

瓦爾登湖就不再是一個湖或者一本書，而是成為了人與自然和諧共處，甚至人類追求生命本質意義和精神富足的標誌性符號。

2016年，在每位新生的錄取通知書中，清華大學校長邱勇都附贈了一本《瓦爾登湖》。他說：“希望你們在閱讀中能夠體會到作者深入思考與重塑自我的心路歷程，感受到寧靜的巨大力量，尋找到自己心中的瓦爾登湖。”

與此同時

，越來越多的人也期望著能夠在城市周邊、靜謐的湖畔，擁有一處可以讓一家人生活、休閒，盡情享受天倫之樂的房子。

CTlife今天的一宿，主題就是這樣一處房產。

∆範斯沃斯住宅

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這處房產原本只是位於德國國道旁邊，附近有一大片雜樹林的破舊木屋。雖然它位於波茨坦永芬湖（Jungfernsee）畔，但建築師卡洛斯·茨威克（Carlos Zwick）2011年在附近的莊園喝咖啡時，並沒有太把它當回事。

三年後，當茨威克想要找到一個距離市中心不遠，又貼近生機勃勃的自然，同時位於湖邊，且自己承受得起造價的房產時，突然想到了這2間木屋。

由於年久失修，老木屋的狀況非常糟糕，橫樑從天花板上垂下來，從屋頂透過地板上的洞，一直在漏水，很多地方已經潮溼腐爛，整個房子瀕臨坍塌。再加上週圍環境像是一塊工業荒地，木屋雖然要價不貴，但多年來一直沒有賣出去，許多潛在的買家來了又走了。

茨威克反倒覺得是個機會，於是在2014年簽署了購買協議。經過幾年的改造，這座房子宣告成型。

受到了建築師密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）範斯沃斯住宅的靈感啟發，茨威克將房子建在10個獨立的地基和40個對角柱子上。

房子距離地面有3米高，看起來像是漂浮在湖面之上一樣。這樣的離地高度，也給私家車的停放騰出了遮風避雨的空間，買家無需再佔用其他地方來修建車庫了。

建築的外立面由垂直狹窄的落葉松板條製成，與周圍巨大樹木的樹冠融為一體。同時，原有的古老樹木都保持原樣，沒有砍伐掉或者移走，所以，我們可以看到一棵巨大的楓樹，聳立在客廳前，像是守護著這幢房產。

涼廊位於水面8米以上，可以讓整個湖景盡收眼底。“這提供了一種難以形容的生活質量，”茨威克說。“吃早飯的時候，你已經能看見灰鷺和天鵝從你眼前掠過，而如果到了晚上，你還能看到水獺在淺水區搖搖擺擺地走著。”

棧道將房子與湖相連，走過棧道，長輩便能帶著孩子一道泛舟湖上，感受湖水的靜謐。

房子的中心是大型廚房餐廳，設有壁爐、休息區和一張7。5米長的橄欖木桌子，可以同時容納有12人的一家三代人聚在一起吃飯，不禁讓人腦海中浮現出一副樂融融的畫面。兩條大狗也在這裡找到了它們最喜歡的地方，它們會在點燃的壁爐旁取暖幾個小時。

臥室的設計採用落地窗，早上起床後，拉開窗簾，就能看到波光粼粼的湖面。盥洗室則配備了浴缸，可以讓冬天從室外進來室內的主人泡一個溫暖的熱水澡，抵禦波茨坦寒冷的天氣。

整體來說，這幢房產並沒有奢華的裝飾，但簡約而不簡單，強調與周遭環境的和諧共處，同時實用性強，適合一家三代十來個人，以及所養寵物一同生活、休閒、娛樂。

而這，也與梭羅在《瓦爾登湖》一書中秉持的理念——

人類需要有個家，也就是一塊溫暖或舒適的地方，首先是身體上的溫暖，隨之而來的是感情上的溫暖

——不謀而合。

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