北宋末年象棋規則逐步確定，其規則蘊含強烈的家國情懷

中國象棋怎樣算撇腳馬

中國象棋“將帥不見面”，有人說是體現了“君權至上”。大概未必。

“將”“帥”，只是武官而已。古代官員有了“品級”之說後，頂到頭也就是“二品”“一品”，仍然屬“人臣”，與“君王”“帝王”不可同日而語。這個“君權至上”的說法，大概不能成立。

中國象棋是一種棋類遊戲，首先，要從遊戲設計上去考慮。其次，流傳至今的中國象棋，大約興起於隋唐之際，也要從當時人們頭腦裡的觀念去考慮。

“象棋”一稱，戰國時期已見於古籍。不過，那個時候，“象棋”還叫“六博”，應該是“六子棋”。

戰國時的“象棋”，源於棋子為象牙所制。當時的象牙製品雖然貴重，但對於士大夫以上的貴族，並非稀罕之物。

唐朝宰相牛僧孺著有《玄怪錄》。說到古墓中掘出“寶應象棋”，有王（將）、上將（象）、軍師（士）、輜車（車）、馬、六甲（卒）共六種棋子的著法。他沒提及棋子中有炮。

唐《續藏經·佛祖歷代通載》中，在唐文宗開成己未年（839年）之下，記有“制象棋”。《注》曰：“唐相牛僧孺用車馬將士卒加炮”。可知，牛僧孺對“寶應象棋”做了改進，加進了“炮”。

考古尚未發現唐代象棋盤實物。不過從唐宋時表示琴棋書畫四種圖案的織錦看，唐代象棋盤，為黑白相間四個方格。這大約與“六博棋”相似。

約於11世紀北宋末，現代象棋定型。

李清照所著《打馬圖經》中，載有中國象棋棋盤，已與現代棋盤完全相同。

考古發現，宋代古墓出土的銅鑄一面楷書凸字、一面浮雕影象的圓形扁平象棋子，其兵種、名稱、數量業已和現代完全一致。

南宋著名學者陳元靚所著《事林廣記》中，記有兩局完整象棋對局記錄和目前所知最早的排局“二龍出海勢”。

宋代皇帝怕什麼，怕丟了皇位。試想，這種情況下，哪個膽大包天設計一款棋類遊戲，敢讓兩個“帝王”在上面“兵推”打仗？

大概恰好因為宋軍太弱，人們設計了象棋，在尺方之間過一過領兵打仗的癮。那麼，下棋的人，也就恍然是漢帥楚將一類的“軍事家”了。年代不能太近，弄不好是有可能掉腦袋的。

唐宋的戰爭，以非昔日可比，首先是規模很大，兵種合成，“炮兵”已經加入了戰鬥。此時，讓“將”“帥”身先士卒是不可能了。

所以，“將”“帥”分別在自己的“指揮部”裡“運籌帷幄”，這個說法是站得住腳的。

請注意，象棋中“將”“帥”的“指揮部”，古時是有專門名稱的，叫“九宮”。

“九宮”，亦稱“明堂九宮”，是“天神”佈政之所。這個說法，來自漢代司馬遷《史記·天官書》。既然棋盤模擬了“楚河漢界”的楚漢之爭，以漢代所云“佈政之所”來定名“指揮部”，也應當是順理成章之事。

“九宮”，是中國上古先民流傳下來的重要天文理論之體現。這一思想的形成，可追溯到距今七千年前的安徽雙墩遺址時期。

當時的古人，透過觀察天象，立杆測影，形成了“二繩”認知，“ ”表示的是地面的“子午”和“卯酉”座標，準確標誌了東南西北“四方”。同時，透過測定日出日落的位移以及北斗星“斗杓”的指向，準確測定了春夏秋冬“四時”。

“ ”，在“方”與“位”上，使人們有了“四方”和 “中央”的理念。再進一步，古人透過在“ ”基礎上加交叉斜線，形成了“米”字圖形和“亜”字圖形。古人稱指向不同方向的四條斜線為“四鉤”，形成的“亜”字圖形叫“四維”。這就形成了古人的“八方”“九宮”理念，即東、南、西、北，東北、東南、西南、西北，再加上中央。

“九宮”，就是古人心中的“天下”，所謂“八荒域內”。“將”“帥”居於“明堂”這一“佈政之所”，指揮戰事，就是要奪得“天下”。

《史記。龜策列傳》雲：“四維已定，八卦相望。”

象棋棋盤，豎“九線”，橫“十線”。其實，中間“楚河漢界”的兩條橫線，本可是一條線，不過為了表明“戰爭分界線”，而畫成了兩條，一是可以對壘雙方所佔旗鼓相當，二是表示戰事一觸即發。所謂“楚河漢界”，《史記·項羽本紀》載：“項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，鴻溝而東者為楚。”這是今河南境內戰國時魏國修的一條不寬的運河。

“鴻溝”就是一條臨時分界線。

何以說可將象棋盤十條橫線看作九條？

《管子》曰：“宓戲作造六峜，以迎陰陽，作九九之數，以合天道。”九九之數，才合天道。如棋盤這樣九×十，並不合天道。原因就在於有“楚河漢界”這種臨時分界線存在。當一方戰勝一方，實現“統一”，就才合天道。

概括一下——北宋末至南宋，“規劃”出這樣的棋盤和遊戲規則，應該是有很強的時代原因的。

長期軍力羸弱，屢戰屢敗，南宋更是被打得偏安一隅。民間積存著強烈的壯大軍力，天賜良將，運籌帷幄，決勝千里，收復山河，統一天下，以合天道的願望，於是體現在了日常遊戲之中，實際上寄託著深深的家國情懷。

所以，流傳至今的象棋盤和“將”“帥”不見面等規則，就成了這樣。