猶太教最為重要的四本書，相輔相成才算完整的傳承

密西拿是什麼意思

大家好，我是人文者也。

按照猶太教的傳統，《托拉》是神聖啟示的一部分，它分為書面和口傳兩部分，口傳的部分只會是拉比與自己的學生之間口耳親傳。

但是，這樣就不可避免地有失傳的風險，尤其是公元1世紀時，猶太人接連遭遇變故，為了更好地儲存經典，從公元2世紀開始，猶太教拉比和神學家才開始使用文字記錄下以前的不傳之秘，《密西拿》由此而來。

如果說《托拉》是猶太教記載摩西律法的重要典籍，《密西拿》就是歷代猶太教知名學者的評論合集。

在《密西拿》中，不僅有各位大師對於《托拉》的註解，還有他們之間對律法的討論，所以，看這本書時，更像是在觀摩一場幾千年來各位賢士達人聚集一堂的坐談會。

當然，這並非是一場毫無目的的閒聊，而是依據《希伯來聖經》，對他們每一個決定和看法都做出了深入淺出的解釋，對其重要性也都一一說明。

公元4世紀時，《革馬拉》的問世，又再一次對《密西拿》進行了註釋，這幾者的合體無疑對猶太教信徒更好地理解教義提供了非常大的幫助，就算拉比和猶太教學者遭受不測，只要這些典籍未失，傳承就不會斷。

公元6世紀，以《密西拿》、《革馬拉》二者為基礎，猶太教編寫了《塔木德》，這本書有一個與其他宗教都大不一樣的特點，那就是永無完結之日。

不管在哪個時代，猶太教學者都邀請當時最為傑出的猶太人智者，把自己賴以成名的心得體會寫在《塔木德》上，供後人閱讀和品鑑，從中找出有利於成功的經驗，或者開啟智慧的大門。

只要猶太人還存在於世，《塔木德》就永遠都在編寫當中。因此，《塔木德》也被稱為希伯來思想的集結。

猶太教正統派把《塔木德》奉為經典，把裡面的每一句話都當作生活的標準，猶太人每到安息日時，都要留下一定的時間全家聚集在一起，閱讀《塔木德》，討論其中的某個章節。

猶太教改革派相比之下要客觀一些。他們認為《塔木德》中記載的猶太人成功史往往與他們所處的時代緊密相關，而且每個人的成功都有一定的偶然性，屬不可複製的特殊事例，不能一概而論。

但不管怎麼說，《塔木德》仍然在猶太人心目中佔據了重要的地位，他們透過《塔木德》理解《托拉》和《希伯來聖經》，與自己的先輩在思想上進行對話，一邊學習他們的智慧，一邊分析他們的做法，並進行全新的解釋。

所以，我們也可以這樣說，猶太教是一個詮釋經典的宗教，他們從不會對猶太教保持一種盡信無疑的狀態，雖然教義和律法仍然一字未改，但怎樣解釋它，卻時刻都在更新，對於權威的說法保持質疑的態度，也逐漸成了猶太文化傳承中不可缺少的一部分。

這與基督教的“完全順服”是截然不同的，但是，對於智慧的發展卻是十分有利的，也是猶太人中為什麼會出現如此眾多傑出人才的關鍵因素之一。