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李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

  • 由 驚鴻似人間 發表于 棋牌
  • 2021-07-24
簡介人老建康城的李清照,懷著對故國、對家鄉、對親人、對年少無憂無慮時光的懷念,孤寂地將自己曾經的作品一一整理,編撰成冊,在給文集命名時,她想到了故居附近那清澈見底,泠泠作響的漱玉泉,於是提筆,用娟秀的字跡寫下了《漱玉集》三字

漱玉什麼意思

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

號稱易安居士的李清照,

是宋代十分有名的女文學家

,她尤以寫詞著長,其詞風清麗婉約,崇尚典雅,一直被後世追捧。在年輕時,李清照家境殷實,備受父親和丈夫的疼愛,她的詞多如《如夢令》中

“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路”

所寫的,有小女兒的俏皮輕快和相思之情,在中年經歷了戰亂的顛沛流離和痛失愛夫後,她的詩詞開始感慨身世飄零和孤苦無依,

如《聲聲慢》中的“尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘慼戚”。

後來到了老年,她回憶曾經的生活,將自己的詩詞編撰成冊,名為《漱玉集》,

那麼《漱玉集》和濟南的漱玉泉有什麼關係呢

,《漱玉集》是否因為漱玉泉而得名的呢?今天就讓我們一起來看看吧!

“漱玉”之意

“漱玉”一詞,最早出現在晉代陸機所寫《招隱詩》中的“山溜何泠泠,飛泉漱鳴玉。

”這句詩是描寫山中澗泉自高處流下,發出清脆的響聲,泉水如玉般清澈,如一首自然演奏的交響曲在山谷中響起,

詩人在此描述了隱士們歸隱之處環境的優美。

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

後來,“漱玉”一詞就多被詩人們使用,其意為“泉流漱石,聲若擊玉”。

如張賈所寫“中庭起崖谷,漱玉下漣漪”,楊巨源在聽到李憑彈奏箜篌之後,也用

“花咽嬌鶯玉漱泉”

來形容悠揚美妙的樂聲。

當然,後世對“漱玉”也有一些不同的理解和解釋。

有人認為,“漱玉”其實是從“漱流枕石”這個成語簡化概括而來的

,“漱流枕石”這個成語字面含義是指用泉水漱口,把石頭當作枕頭,而今以玉代石,更有翩翩公子,潔白溫潤的韻味。

也有人認為

“漱玉”一詞和“噴珠濺玉”有著異曲同工之妙,二者均是形容水聲清透靈動。

既然如此,李清照為何要

將自己的詩集命名為“漱玉集”

,這二者其中有何關聯和深意,李清照又究竟想表達什麼情感呢?接下來,讓我們一起來了解《漱玉集》與漱玉泉之間的淵源,

以及李清照在整理《漱玉集》時的心情吧!

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

《漱玉集》與漱玉泉

在山東濟南,有一處非常著名的泉眼,名為漱玉泉,

漱玉泉是濟南七十二名泉之一

,因為泉水清澈見底,泉水流出會碰到附近的山石,發出泠泠的漱玉之音,故而得名漱玉泉。巧的是,山東是李清照的故鄉,

而漱玉泉就在李清照的故居附近

,李清照在這裡出生,成長,出嫁,

像“繡面芙蓉一笑開”這樣的千古名句,就是在這片土地上創作出的。

可以說李清照人生中最快樂的時光,大部分都是在這裡度過的,

由此可以看出李清照對這故鄉無比深厚的感情,以故鄉一處風景名勝作為自己詩集的名字,看起來也不為過。

眾所周知,

宋代是一個文學繁榮發展的年代

,園林文化也在此時得到了發展。曾經的文人大多把自然中的景物當作風景,在他們的作品中,這些自然風景也很少

折射出當時的文化內涵

,到了宋代,

隨著文學不斷髮展,越來越多的文人給自然景物注入了文學、音樂、繪畫等元素。

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

李清照作為當時文人中的佼佼者,

自然也是對此深有感悟,在給自己的作品署名時,

採用《漱玉泉》自然也就在情理之中了。

還有一個可以表明李清照的詩集《漱玉集》與漱玉泉有著密不可分關係的證據是,

“漱玉”一詞在當時已經運用得十分廣泛,而且漱玉泉有很大機率就是在北宋時期命名的。

古人在給自己的作品命名時,

很多時候也會結合自己的生平,

有很多人會以自己的籍貫、字號、住地等來命名,如柳宗元的《柳河東集》,孟浩然的《孟襄陽集》等,都是用地名來給自己的作品集命名的。由此看來,

李清照用故居附近的漱玉泉來給自己的作品集命名,也並不是先例。

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

年老寫下《漱玉集》

《漱玉集》是李清照的詩詞作品集,

相傳這是在她步入老年才整理編撰出的文集。此時的李清照,年輕的容顏不復存在,多年的戰爭和顛沛流離的逃亡生活,

讓她失去了親人和愛人

,形單影隻,悽悽慘慘,她已經不再有曾經小女兒玲瓏的心思和泛舟遊湖,

“興盡晚回舟”的閒情雅緻,多得是滿腹愁緒和對曾經美好生活的懷念。

人老建康城的李清照,懷著對故國、對家鄉、對親人、對年少無憂無慮時光的懷念,

孤寂地將自己曾經的作品一一整理,編撰成冊,在給文集命名時,她想到了故居附近那清澈見底,

泠泠作響的漱玉泉,於是提筆,用娟秀的字跡寫下了《漱玉集》三字。

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

後來還有人說,

李清照給自己的文集命名為《漱玉集》

,不單單是對曾經美好時光和對親人的懷念,其中還暗含了其剛強的一面。前文我們就曾提到“漱流枕石”一詞,這在後來多指隱居之士高潔的情操,

李清照將石巧改為玉,也是表現出了自己高潔的情懷和美好的性情。

就算經歷了戰亂帶來的顛沛流離,

經歷了和親人愛人生死相隔的離愁別緒

,經歷了貧窮困苦,這位堅強的女性,

始終帶著文人高潔的風骨,如故鄉的漱玉泉那般,純淨清澈,優美典雅,萬古流淌。

漱玉集》是李清照流傳最廣的詩集

,雖然相傳在明清時期就已經失傳,但是後人一直沒有放棄對其詩詞的研究,在後人的不懈努力下,

《漱玉集》又被編撰出版,重新問世。

在山東濟南漱玉泉附近,也修建起了清照紀念堂,堂中李清照的雕塑手執書卷,身姿綽約,就算時隔千百年,

我們在此彷彿還能感受到李清照提筆創作的神韻和風采

李清照寫了個《漱玉集》,濟南有個漱玉泉,二者之間有關係嗎?

簡簡單單一個《漱玉集》,

其中卻蘊含了這麼多的情思和深意

,李清照從未忘記自己的故鄉,也從未因為磨難而忘記自己的情懷,她將這些感情巧妙地結合在一起,供後人鑽研品味。

《漱玉集》和如今仍然清澈純淨,鮮活流動的漱玉泉一樣,都是歷史留給我們的,值得慢慢品味的珍貴禮物。

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