農村俗語：“女婿上床，家破人亡”是什麼意思？你應該知道

上家和下傢什麼意思

導讀：

在我國農村地區，至今仍然流傳著很多俗語，作為傳統文化的一種，俗語大體上可以分為兩種，一種是蘊含古人智慧的經驗之談，一種是封建迷信之說。這就要求我們要辯證地來對待俗語，學習蘊含古人智慧的俗語，摒棄充滿糟粕的封建迷信之說。

在古代封建社會，女人的地位較低，在家庭中和族群中都很不受重視，到了談婚論嫁的年紀，父母都會急急忙忙催其出嫁，因為在農村人的觀念中，女兒終究是要嫁到別人家的，投入多少都是竹籃打水一場空。俗話：

“女大不中留”，“嫁出去的女兒，潑出去的水”

，說的就是這個意思。

按照民間的婚俗禮儀，在女兒大婚之後的第三天，女婿和女兒要一起回到孃家，探望岳父岳母，俗稱

“三天回門”

。

在我國很多地方，回門都是一件很隆重的事情，女婿要帶上各種好禮，孝敬岳父岳母，爭取給對方留下好印象，討得岳父岳母的歡心。孃家人則要準備豐盛的酒席，款待新女婿，在一些地方，孃家人還會請家族中一些德高望重的男性陪酒，以彰顯對女婿的重視。

當然，古人之所以要定下“三天回門”這個禮節，還有一個深層含義。

眾所周知，古代人結婚普遍較早，特別是女人，一般十三四歲就要出嫁，以現在人的觀點來看，十三四歲還是一個懵懂的小孩子，哪裡懂什麼男女之事，所以古人才安排了一個“三天回門”，讓新婚的女兒可以回家和母親說些悄悄話，父母也可以詢問一下，女兒在孃家生活的如何，有沒有受欺負等等。

在回門結束後，女婿和女兒一般都要當天回家，很少有在孃家留宿的，就算在交通不方便的古代，女婿和女兒寧肯半路住在旅店，也絕不會住在孃家。因為在很多農村地區，自古就流傳著一句俗語：

“女婿上床，家破人亡。”

這裡的“上床”，

指的是女婿和女兒在孃家留宿，並且同住在一張床上。

古人認為女兒出嫁後，就是外人，如果他們夫妻要在家中留宿，有諸多禁忌。

在我國民間有

“寧可給人停喪，不可給人成雙”

的說法。在古人看來，家是一個相對私密的地方，一般只能讓家人居住，不能輕易留宿外人，特別是成雙成對的夫妻，更不能留宿。古人寧願讓外人將棺材停放在自己家中，也不願意讓外人留宿，特別是男女同房。

因為古人認為，“材”有“財”的意思，讓別人將棺材停在家中，會帶來財運，而且幫助了他人，也有助於鄰里關係的和諧。但如果讓一對外人夫妻在家中留宿，就會給家中帶來厄運，甚至是家破人亡的厄運。

新婚夫妻如果留宿孃家，多半會行男女之事，這在農村地區是大忌諱。

古人認為，男屬陽，女屬陰，在同房之時，多半是陽盛陰衰，女方總是吃虧的一方，因此新婚夫妻如果在孃家同房，會讓孃家人感覺處於劣勢。

除此之外，還有更重要的一點，如果女婿和女兒留宿孃家同房，女兒恰好懷孕，這是孃家人不能接受的。因為在封建社會，古人最看重家族的傳宗接代，婆家和孃家本是兩家人，不是一個家族和血統，出嫁的女人是無論如何也不應該在孃家懷孕的！

封建迷信思想認為，如果女兒在孃家懷孕，那將來出生的孩子，會把孃家的“財運”、“人勢”都帶到婆家，導致孃家家道中落，人丁不旺，最後甚至會斷子絕孫，家破人亡。所以古人才會留下“女婿上床，家破人亡”的俗語。

結束語：

其實關於出嫁女兒的俗語禁忌，在農村地區還有很多，例如女兒生孩子一定要在家中坐月子，不能住在孃家坐月子，要等孩子滿月後，女兒才可以帶著孩子到孃家居住。

不過隨著社會的發展，民間婚俗也發生了很大的變化，一些充滿迷信思想的陋習逐漸消失了，一些健康、樂觀的新風尚開始流傳開來。

例如“三天回門”這個習俗保留了下來，女婿、女兒上門探望岳父岳母，有助於加強兩家人的感情，為今後婚姻的幸福打下基礎。

而關於“女婿上床，家破人亡”的說法，則逐漸被人們摒棄。一些家庭在女兒出嫁後，還會特意給女兒留著一間房，專門供女婿女兒留宿。

關於婚姻的農村俗語其實還有很多，這裡就不一一列舉了，如果大家對俗語感興趣，有想法，可以留言與大家一起探討！

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