清朝格格們為什麼大多生不出孩子？

電視劇裡我們常常看到格格與駙馬喜結良緣，幸福快樂的生活在一起，不要太羨煞旁人！但是實際歷史上，清朝順治以後總共三十幾位格格，除去嫁到外藩的，留京的格格們別說幸福的婚姻，大部分連孩子都生不出來。這究竟是何原因？

就拿乾隆的十公主固倫和孝公主來說。她十五歲奉旨嫁給和珅的兒子

豐紳殷德

，史書記載她曾生有一子，卻夭折，之後再無所出。為了不讓鈕鈷祿氏後繼無人，公主主動為駙馬納妾，以續香火。

十公主自幼受乾隆寵愛，性情開朗，愛騎馬，擅射箭，身體是沒有毛病的，那為何年紀輕輕生了一個孩子後就再無所出？

這和清朝對格格的婚姻的制度有著莫大的關係。

首先，不管是格格還是阿哥，在清朝是沒有婚姻自主權的，他們的婚姻都

用來做

政治聯姻的，全掌握在皇上手裡。

阿哥們還好，娶到了自己不喜歡的女人，可以再有三妻四妾，但是格格們，如果嫁給了自己不喜歡的人，就只有認命了。

在這一點上，十公主還算比較幸運的，畢竟她從小就知道自己要嫁豐紳殷德

，且對方對她言聽計從。

清朝的格格們有相當一部分嫁去了蒙古，對於婚後留京的格格們，皇上會賜一座公主府，駙馬住前院，公主住後院，夫妻二人並不同住一個屋。

現在北京還留有很多公主府，地安門附近就有一個和碩公主府，就是當年皇帝賜給和碩公主的。

公主身邊會有一個從小陪她一起長大的嬤嬤。公主出嫁後，嬤嬤自然也就跟著到了公主府，除了一如既往的

伺候

公主吃喝住行，還有一個很重要的任務，那就是“安排”公主與駙馬的行房之事。

公主雖然下嫁駙馬，但還是要分尊卑，沒有公主的宣昭，駙馬是不得進入後院的。而公主對駙馬的宣昭，一定要透過嬤嬤之口。公主若自己去找駙馬，則是失了身份，丟了體面。所以，某種意義上來說，公主想要與駙馬行房，全得看嬤嬤臉色。

這些嬤嬤大多是老宮女，對男女之事諱莫如深，原本就是用來規範公主們的品行。如此一來，公主與駙馬就算是乾柴烈火，有嬤嬤在，也燒不出什麼火來。與公主同一次房比見一次皇上還難，時間久了，駙馬自然都去了小妾的房裡。

在封建社會里，男尊女卑才是常態，但是到了公主這裡，雖然下嫁了，駙馬一家見到她都還是要行禮的，包括公公婆婆與駙馬本人。在夫妻關係裡，這對男人其實是自尊上的一種打擊。

據昭槤《嘯亭續錄》記載：某個冬天的一個早晨，天上下起了鵝毛大雪，豐紳殷德不由得童心大起，

“

偶弄奮作拔雪戲。

”

和孝公主看到很生氣，立刻責備他說：

“

汝年已逾冠，尚作痴童戲耶

？”

可見公主對豐紳殷德要求十分嚴格，豐紳殷德見公主生氣，連忙跪下求饒，請求公主原諒，公主含笑扶起豐紳殷德，道：“汝勿作童戲，與吾共讀詩書

！

”

這樣的事情如果發生在現代，沒什麼奇怪的。但是發生在要求女子三從四德的封建社會，其實是非常挑戰男性

尊嚴

的。如果不是妻子地位尊貴，想來做丈夫的怕是要惱羞成怒了。

這樣一種地位的差異，估計在夫妻之事上，男人的心理也會受影響，相比之下，當然是一個地位不如他的小妾讓他更能輕鬆自如酣暢淋灕。

最終，公主與駙馬這種看作天作之合的婚姻，漸漸流於表面，公主也就與嬤嬤終日相對，別說生孩子了，很多都鬱鬱而終。

當然，事情也有例外，要不怎麼說命運掌握在自己手裡呢。

道光帝的大格格，被賜婚大臣符珍。婚嫁之後，大格格無法仍受這些制度的束縛，於是上書道光帝，訴說自己時常見不到駙馬，想和駙馬說說話，也要經過嬤嬤同意、批准！嬤嬤還監督著我們的房事，使我們深感抑鬱，心情沉重，我們宛如坐牢的犯人！再這樣下去，很有可能，我再也見不到皇阿瑪了！

道光帝獲悉大為震驚，下旨嬤嬤不可再插手大格格與駙馬之房事。獲得自由的大格格一連生了八個孩子，成為清朝歷史上子嗣最多的格格。

所以，不是格格們不能生育，而封建的制度不允許她們生育。任何時候，面對不公的制度，都要有反抗的勇氣，逆來順受只會讓不公更加不公。