古代的死囚為何要秋後問斬？有什麼講究嗎？

秋後問斬，是中國古代司法制度中的一條重要措施。從漢朝開始，除謀反等重罪須立即執行死刑之外，其餘死刑均要在秋後進行，這也成為中國古代司法制度中的獨特之處。

那麼，這是為什麼呢？

第一，秋後問斬順應天道

中國古人講究天人合一，尊重天道，尊重自然規律。尤其是帝王，身為天子，更要順應天時天道去辦事，才能得到上天的庇佑。

如《春秋繁露》中講：

天之道，春暖以生，夏暑以養，秋清以殺，冬寒以藏，故曰王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。

可見，在中國古人的觀念裡，天道與王道要吻合，才是符合規律的善政，帝王要追隨天道為政，才是王政。所以，春天萬物滋長，不宜動刀動槍，更不應隨意剝奪他人的生命。而秋天則萬物肅殺，草木凋零，正好順應天時，在秋後對犯人執行死刑。

第二，秋後問斬更有利於震懾百姓

中國古代是一個農業社會，大多數人都是種地的農民。農民平時忙於農活，春種秋收，哪兒有空關注犯人行刑。到了秋天終於收穫，農民開始進入農閒時光。選擇這時處決要犯，正好大家沒啥事，就都去觀斬，國家正好利用這個機會來震懾百姓，看的人越多，越容易形成轟動效應，相應地，震懾性也就越大。

第三，秋後問斬體現慎刑原則

慎刑就是用刑審慎，尤其是對於死刑，稍有不慎就會錯殺好人。中國古代自漢朝開始形成慎刑的司法原則，所以漢朝時就將秋後問斬作為司法實踐的重要措施。到了隋唐以後，全國所有的死刑都要上報中央複核，並由皇帝親自勾決。明清兩朝又在此基礎上增加了對死刑的分類處置，即把各地死刑案分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類。三法司會根據相應情形予以相應的特赦，免除死刑，在保證法律公正的前提下更強調人情。

總的來看，實行秋後問斬，可以給最後的複核和勾決留出了充足的時間，在一定程度上有效避免冤假錯案的發生。