看了北京西安揚州的館藏建築才知，杭州國家版本館的設計者太牛了

一種觀點認為，北京的館藏建築有種上世紀五六十年代的感覺，參見中國美術館，如果不是時間跨度太大的話，甚至讓人嚴重懷疑這是一個建築師做的；

版本館

西安揚州的也乏善可陳，張大師最近的幾個作品，好像是簡單的建築組塊兒炸開再組合，參見西安考古博物館，揚州大運河博物館；而何院士的似乎做出了西建大草堂校區的感覺。

只有王澍的還可以，看看其新作杭州國家版本館的建築設計，明顯比其他地方的版本館更好，單看照片，就比其他院士設計的更加靈動，更加舒展，多了些人文氣息，少了些壓迫感。

王澍這次的作品讓人感覺既熟悉又陌生。熟悉在於能看到不少具有王澍特點的形式語言和手法；陌生在於材料從碎磚爛瓦混凝土，變成了陶瓷琉璃玻璃銅瓦等“精緻、高階”的材料，很王澍又很不王澍……

對此觀點基本認同，一些院士做出來的建築，總是給人一種為了大而大的感覺，似乎完全沒有比例尺度的概念。雖然材料造型有一些進步，但是這種模型和實物，因為尺度的量變帶來的巨大質變，似乎從來沒有成為他們考慮的事情。

這導致做出來的東西總給人一種尺度變態感，像迪拜中國館，效果圖拉到半空才能做個好看的兩點透視，落地後實景完全出不來立面效果，所有人都是仰頭看一張壓扁的大餅臉。

說實話，感覺有些業餘，一個建築師基本的素養（對建成效果的預判）好像都不太到位，更不用提和王澍這種想做些深入改變的文人做比較了。

版本館

所謂文人這個身份，一方面是王澍的愛好和氣質，另一方面是一種使命感。中國所有的近現代文人幾乎都在問同一個問題——為什麼工業革命現代化沒有出現在領先世界千年的中國？

王澍也在問，但他問的另一個問題是——如果沒有堅船利炮轟開國門，東方依然是獨立的文化圈，中國自己發展能否走入自己的工業時代，走出自己的現代主義？

如果能，那中國獨立的現代主義會是什麼樣的？這種中國自發的現代主義，與院士們的“現代主義地域性”，是從根本上有區別的。

這個自發的現代主義做好了會給中國、乃至世界帶來一種全新的價值觀念，意味著工業化依然可以天人合一，可持續發展。意味著中國文化的和合與共、包羅永珍與現代精神中的物競天擇，社會達爾文主義可以並生。

意味著工業革命可以既帶來先進生產力，又能摒除巨大的競爭壓力給人類帶來的不必要的精神內耗。這既是我們對往聖絕學的繼承義務，又是對未來人類道路選擇的中國方法。

看了北京西安揚州的館藏建築才知，杭州國家版本館的設計者太牛了！這件事情難到已經沒有人敢去想，難到大家都覺著中國應該就像日本那樣，把自己切吧切吧，融入進已經完善的現代主義體系中就夠了。

因為本身中國文化是斷代的，想要從當下恢復唐宋的文化土壤就已經難如登天。何況在那個土壤裡尋找現代性的萌芽，然後自發生長出一種現代文化，再用這種上層建築去改變當下的經濟基礎，每一步都不可能。但，但凡能給這個程序做一點貢獻，也，善莫大焉。

版本館

以上觀點你有異議嗎？