天津“破五”習俗：“剁小人”、“捏小人嘴”！

正月初五，許多地方稱為“破五節”，實際上是“送年”的意思。過了這一天，年也就算過完了，人們開始恢復正常生活，開始謀求生計了，店鋪也該開張了，所以要迎財神。

為何要破五呢？這就與過年期間的禁忌相關。比如，年三十到正月初五不能打掃衛生，掃地也只能將垃圾放在室內；不能做新飯，不能說不吉利的話，不能動針線，不能打碎東西。到了初五，就要破除這一切，不再忌諱了，該幹什麼幹什麼。

破五還有破“五窮”的說法。五窮是指學窮、命窮、文窮、智窮、交窮，這是五個窮鬼。初五之前是不能倒垃圾的，否則會把一年的好運和福氣倒掉。到破五，自然應該倒垃圾，五窮就是垃圾，可以藉著掃除垃圾的時候，把五個窮鬼也掃地出門，也是一種祈求吉利的意思。

迎財神主要是南方的習俗，北方地區也較盛行。民間傳說，財神也稱五路神，即戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂五路，就是東南西北中。初五祭財神，意即出門五路，路路得財。

不過，同樣是正月初五，北方有的地方習俗大有不同，要包餃子，稱作“捏小人嘴”、“剁小人”。據說在天津，此風極為盛行。初五的餃子餡兒一定要自己剁，把一切不順的東西都剁掉，預示著當年一切都順利。到了初五，天津家家戶戶吃餃子，把菜板剁剁得叮咚響，讓四鄰都聽得見，以示正剁“小人”。

天津將“剁小人”、“捏小人嘴”融入年俗當中，意思是一切不順皆是小人所為，剁掉“小人”就能大吉大利、順順當當。這說明在天津這個地界，原來的小人還是挺多的，是人間一大煩惱。其它地方在忙乎迎財神時，天津人卻在忙乎“剁小人”，由天上回到人間，體現出各地年俗不同。

不過，在初五這一天，按照天津的習俗，是不能拜年的。家家戶戶在“剁小人”，你上門拜年，那是很尷尬的。

由此看來，這個習俗形成不久，因為天津立市時間並不長。1400年，燕王朱棣在此渡過大運河，南下爭奪皇位。朱棣成為皇帝后，為紀念由此起兵“靖難之役”，於1404年12月23日將此地改名為天津，即天子經過的渡口之意，並在此築城設衛，稱天津衛。當時雖然初創小鎮，但卻是向城市發展的轉折點。由此算來，也就800年。1652年，天津衛設立民政、鹽運和稅收、軍事等建置，1725年升為天津州，1731年升為天津府，轄六縣一州。由此算來，不到500年。

其它地方破五迎財神，天津忙於“剁小人”，應該是當地人將生活經驗融入年俗的結果，也體現過年習俗的不斷創新和各地習俗的差異。“剁小人”起源於何時，也無可考。不過，小人各地都有，只有天津獨創了“剁小人”這一年俗。

時代在進步，社會在發展，各地過年習俗也在逐漸改變。比如物資豐富了，即使是北方，過年也不再圍繞餃子轉了，也象南方那樣烹製豐富多彩的美味佳餚。比如旅遊發展了，許多人採取旅遊過年的方式，領略各地過年習俗。比如隨著新移民潮的出現，外出打工者在當地落戶，有的也留在當地過年，各地風俗互相融合，形成了新的風俗。比如拜年方式也是年年更新，不再侷限於上門拜年的方式，即使上門拜年也是提前預約。

“破五節”實際上也是破除舊習俗、創立新習俗的過程，體現的是社會進步和時代發展。與其說“破五”是守舊，不如說“破五”是創新，體現出中華民族積極進取的嶄新面貌。

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